<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خوزستان</title>
<link>http://miraskhz.ir</link>
<description>miraskhz.ir</description>
<language>fa</language>
<generator>miraskhz.ir</generator>
<item>
<id>7317</id>
<title>پیام تسلیت مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان به‌دنبال درگذشت استاد پیشکسوت احرامی بافی شوشتر</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/7317</link>
<description><![CDATA[مدیرکل میرا‌ث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان در پیامی درگذشت استاد حاج عبدالمحمد معظمی‌نژاد استاد و صنعتگر پیشکسوت احرامی‌بافی شوشتر را تسلیت گفت.]]></description>
<pubDate>1404/09/19</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/eefcacec.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، متن پیام تسلیت دکتر محمدجوروند بدین شرح است:     با کمال تأسف و تأثر، درگذشت پیشکسوت فرهیخته و هنرمند گرانقدر عرصه احرامی بافی، شادروان استاد حاج عبدالمحمد معظمی نژاد  را به خانواده محترم ایشان، جامعه بزرگ و فعالان صنایع دستی استان خوزستان بویژه شهرستان شوشتر شهرملی احرامی بافی تسلیت عرض می کنم.    بی تردید، سال ها تلاش صادقانه و آثار ارزشمند آن استاد گرانقدر در پاسداشت هنر اصیل ایرانی و توسعه و ترویج احرامی بافی، میراثی ماندگار برای آیندگان خواهد بود.    اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان خوزستان ضمن ابراز همدردی عمیق باخانواده آن مرحوم، برای آن فقید سعید رحمت واسعه الهی و برای بازماندگان صبر، اجر و شکیبائی مسئلت دارد. ]]></full_description>
</item>
<item>
<id>7311</id>
<title>صنعتگران خوزستانی به نمایشگاه تخصصی حصیربافی جنوب کشور می‌روند</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/7311</link>
<description><![CDATA[سرپرست معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی میراث‌ فرهنگی خوزستان گفت: همزمان با فرارسیدن سالروز ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و گرامیداشت مقام و منزلت زن و روز مادر نخستین نمایشگاه تخصصی حصیربافی جنوب کشور به عنوان یکی از بخش‌های نهمین همایش سالانه ریحانه‌النبی (س) با مشارکت شش استان جنوبی کشور و صنعتگرانی از استان خوزستان برپا می‌شود.]]></description>
<pubDate>1404/09/16</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/aecfedbb.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان خوزستان، سیدمحمد عبودزاده امروز یکشنبه ۱۶ آذر 1404 با اعلام این خبر افزود: این نمایشگاه از 17 تا 20 آذر ۱۴۰۴ در شهرستان مُهر استان فارس برگزار می شود و هنرمندان صنایع دستی استان های خوزستان، بوشهر، هرمزگان، سیستان و بلوچستان، کرمان و فارس آثار و محصولات حصیری و کاربردی خود را در معرض دید عموم قرار خواهند داد.    سرپرست معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی میراث  فرهنگی خوزستان افزود: خطه خورشیدی جنوب و سواحل نیلگون خلیج همیشه فارس سرشار از نخلستان های زیبا و پر نعمت هستند و حصیربافی نیز یکی از هنرهای پُراهمیت و کهن است که از گذشته در خطه جنوب ایران رونق دارد. بر این اساس معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی فارس  برنامه ریزی های لازم برای برپایی یک رویداد با محوریت این هنر بومی را در دستور کار قرار داده است و این نمایشگاه هنرمندان صنعتگر حصیربافی جنوب کشور را گردهم می آورد و هنر آنان را در معرض دید علاقمندان قرار می دهد.    او یادآور شد: این نمایشگاه  رویکردی تخصصی دارد اما بازدید برای عموم آزاد است و علاقه مندان می توانند در این نمایشگاه ها تمام ظرفیت های حصیربافی و آموزش آن را ببینند و از فرصت ارزشمند حصیر و محصولات برگرفته از درخت نخل برای تامین هدایای ایام پیش رو بهره مند شوند.    عبودزاده اضافه کرد: با توجه به قرار گرفتن دزفول در فهرست شهرهای جهانی صنایع دستی و لزوم معرفی، توسعه و ترویج کپوبافی، صنعتگران این رشته که دارای مُهر اصالت ملی و بین المللی هستند در این رویداد حاضر خواهند بود و محصولات و آثار خلاقانه خود را ارایه خواهند کرد.    او تصریح کرد: این نمایشگاه ارزنده با اهتمام معاونت محترم صنایع دستی استان فارس تحت عنوان نمایشگاه صنایع دستی حصیری وابسته به نخل جنوب کشور ۱۷ تا ۲۰ آذر سال جاری از ساعت ۱۶ تا ۲۱ در شهرستان مُهر استان فارس و در سالن شهدای دولت میزبان پژواشگران، فعالان و علاقمندان صنایع دستی و هنرهای سنتی خواهد بود.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>7260</id>
<title>پنجمین جشنواره نیشکر مسیری تازه برای پیوند صنعت و هنر خواهد بود</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/7260</link>
<description><![CDATA[سرپرست معاونت صنایع‌دستی و هنرهای سنتی اداره‌کل میراث‌فرهنگی خوزستان، پنجمین جشنواره ملی برداشت نیشکر را مسیر تازه‌ای برای پیونددادن صنعت، هنر، گردشگری و فرهنگ در خوزستان خواند.]]></description>
<pubDate>1404/08/12</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/eefdeef.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، سیدمحمدعبودزاده در آیین رونمایی از پوستر پنجمین جشنواره ملی شکرستان که 11 آبان ماه 1404 در کشت و صنعت میرزاکوچک خان برگزار شد، با اشاره به جایگاه فرهنگی و هویتی این رویداد گفت: به نمایندگی از همه هنرمندان صنایع دستی و هنرهای سنتی، یک جمله بر پوستر نوشتم:  خوزستان جان، شکرستان ایران     سرپرست معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی اداره کل میراث فرهنگی خوزستان با تأکید بر این که میزبانی امسال شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی از این جشنواره در نیشکر میرزاکوچک خان، مسیر تازه ای برای پیونددادن صنعت، هنر، گردشگری و فرهنگ در خوزستان است، افزود: این حرکت می تواند به یک گام راهبردی در بازتعریف جایگاه فرهنگ اکولوژیک و میراث زیست فرهنگی این استان تبدیل شود.    او ابراز امیدواری کرد این دوره از جشنواره شکرستان، با مشارکت مردم، هنرمندان، رسانه ها و جامعه فرهنگی، پررونق تر از دوره های گذشته و با اثرگذاری ملموس برای توسعه پایدار فرهنگی برگزار شود.    پنجمین جشنواره ملی برداشت نیشکر (شکرستان ۱۴۰۴)، از ششم تا هشتم آذرماه به همت شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانبی و با همکاری اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان، در کشت و صنعت میرزا کوچک خان برگزار می شود.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>7219</id>
<title>دیدار معاون صنایع‌دستی کشور با مدیرکل صداوسیمای مرکز خوزستان</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/7219</link>
<description><![CDATA[معاون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث‌فرهنگی در سفر دو روزه به اهواز با مدیرکل صدا و سیمای مرکز خوزستان دیدار و گفت‌وگو کرد.]]></description>
<pubDate>1404/07/17</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/fbccbabd.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، مریم جلالی دهکردی و داریوش دبیقی در این دیدار درخصوص توسعه همکاری های مشترک و تولید محتوای رسانه ای در حوزه های صنایع دستی، گردشگری و میراث فرهنگی، هم اندیشی و گفت وگو کردند.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث فرهنگی در این نشست صمیمانه، ضمن اشاره به اجرای موفق رویداد ملی  ایران جان، خوزستان ایران ، به پاس قدردانی از اجرای موفق این رویداد، نشان وزین صنایع دستی را به مدیرکل صدا و سیمای مرکز خوزستان به عنوان  حامی صنایع دستی  اهداء کرد.    همچنین پس از این نشست، مریم جلالی دهکردی معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور باحضور در برنامه زنده  گفتمان  سیمای مرکز خوزستان، به مدت 45 دقیقه پاسخ گوی سؤالات مجری برنامه در حوزه صنایع دستی شد.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث فرهنگی 15 مهرماه 1404 با هدف بررسی ظرفیت های صنایع دستی خوزستان، دیدار با مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان، بازدید از برخی کارگاه های صنایع دستی و دیدار با مدیرکل صدا و سیمای مرکز خوزستان، سفری دو روزه به اهواز داشت.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>7132</id>
<title>امضای تفاهم‌نامه همکاری میان میراث‌فرهنگی خوزستان و سازمان مردم‌نهاد گنجینه زنان نقش‌آفرین</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/7132</link>
<description><![CDATA[مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان از امضای تفاهم‌نامه میان این اداره‌کل و سازمان مردم‌نهاد گنجینه زنان نقش‌آفرین در راستای اهداف حمایتی، آموزشی و ترویجی صنایع‌دستی خبر داد.]]></description>
<pubDate>1404/06/27</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/bcebbabf.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، محمد جور,ند 27 شهریورماه 1404 با اعلام این خبر افزود: تعامل درخصوص ایجاد و گسترش دوره های آموزشی (عمومی، متوسطه و عالی ) صنايع دستی در مرکز آموزشی سازمان مردم نهاد، همکاری در زمینه برنامه ریزی حمایتی از هنرجويان فعال در زمینه صنایع دستی به منظور اشتغال در جامعه، مشارکت در نمایشگاه های داخلی و بین المللی صنایع دستی، استفاده از فرصت های موجود در اداره كل ميراث فرهنگي، گردشگری و صنايع دستی استان خوزستان  در جهت توانمندسازی هنرجويان، ایجاد انگیزه جهت تشویق هنرجويان به انجام فعالیت های صنایع دستی و برگزاری نشست های تخصصی با کارشناسان مرتبط در دو حوزه به منظور ارتقاء سطح ارتباطات فی ما بین، از جمله موضوعات و زمینه های همکاری ای هستند که در این تفاهم نامه مشترک آمده است.    مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان با اشاره به اهداف این تفاهم نامه نیز گفت: توسعه و ارتقاء سطح همکاری های دو جانبه پیرامون برنامه ریزی، سیاستگذاری و اجرای برنامه خرد و کلان حمایتی دولت در بخش صنایع دستی، پرورش و هدایت استعدادهای فکری و فنی هنرجویان در راستای رسیدن به خودباوری و استقلال، ارتقاء سطح مهارت های هنری هنرجویان در اجتماع و ایجاد اشتغال و بهبود وضع معیشتی هنرجویان از جمله اهدافی است که این تفاهم نامه دنبال می کند.    او بیان کرد: براساس این تفاهم نامه، سازمان مردم نهاد گنجینه زنان نقش آفرین متعهد شده است تا در خصوص تأمین فضای موردنیاز و تجهیز کارگاه های آموزشی صنايع دستی هنرجويان، پیش بینی و ارائه آمار و اطلاعات از تعداد هنرجويان شرکت کننده در دوره های آموزشی به اداره كل ميراث فرهنگی،گردشگری و صنايع دستی استان به منظور نیازسنجی، برنامه ریزی و ارزیابی فعالیت های حمایتی ـ آموزشی، همکاری با کارشناسان، مربیان و مسئولان اداره كل ميراث فرهنگی استان درخصوص بازدیدهای دوره ای از فرآیند فعالیت های انجام شده، همكاری در برگزاری دوره های آموزشی رشته های مصوب صنايع دستی با اولويت بندی و طیق برنامه   های اعلام شده از سوی اداره كل ميراث فرهنگی خوزستان، اجرای دوره های آموزشی فقط با مربیان معرفی شده از سوی اداره کل میراث فرهنگی و مطابق با استانداردهای مورد تأیید این اداره کل، اقدامات مقتضی را به عمل آورد.    جوروند درخصوص تعهدات اداره کل میراث فرهنگی خوزستان در قبال این تفاهم نامه عنوان کرد: برگزاری دوره های آموزشی رایگان رشته های مصوب صنایع دستی با اولویت بندی و مطابق با تقویم آموزشی تأييدشده از سوی معاونت صنايع دستی استان در صورت وجود اعتبار اعلام شده و برنامه ریزی از سوی اداره کل (حداکثر زمان کارگاه های آموزشی 100 ساعت به مدت یک ماه)، هماهنگی و برنامه ریزی به منظور زمینه سازی مشارکت هنرجويان فعال صنایع دستی و دارای مجوز در نمایشگاه های داخلی و خارجی اعلام شده از جانب معاونت صنايع دستی استان، ارائه استانداردها و سرفصل های آموزشی در هریک از رشته های صنایع دستی اعلام شده از سوی معاونت صنايع دستی در راستای ارتقاء سطح کیفی و کمی آموزشی هنرجويان به منظور ایجاد مهارت برای رسیدن به اشتغال زایی، همكاری درخصوص معرفی مربیان مجرب و نظارت بر فرآیند آموزشی هنرجويان توسط کارشناسان معاونت صنايع دستی استان، نظارت بر برگزاری آزمون پايان دوره باحضور كارشناسان معاونت صنايع دستی اداره كل، صدور گواهینامه های پایان  دوره آموزشی (بصورت رایگان) از سوی اداره كل ميراث فرهنگی استان به هنرجويانی كه موفق به سپری کردن این دوره ها شده اند، اعطای مجوزهای سه گانه رایگان به هنرجویان فعال واجد شرایط در حوزه صنایع دستی، بهره مندی هنرجویان واجد شرایط از قانون بیمه صنعتگران شامل صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستاییان و عشایر و بیمه تامین اجتماعی و اعطای تسهیلات به هنرجویان دارای یکی از مجوزهای سه گانه صنایع دستی به تشخیص اداره کل و باتوجه به میزان اعتبار اعلام شده، مواردی هستند که اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان براساس تفاهم نامه متعهد به اجرای آن ها است.    او در ادامه با اشاره به نحوه همکاری ها نیز تصریح کرد: هنرجویانی که در طول دوره آموزش، هنرجو نامیده می شوند باید شرایط شرکت در دوره های یادشده را از نظر سازمان مردم نهاد و اداره كل ميراث فرهنگی استان دارا باشند.    مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان افزود: دوره های آموزشی در وهله اول شامل آموزش های عمومی کوتاه مدت هستند و ارتقاء دوره های آموزشی از یک سطح یا یک مقطع به سطح یا مقطع بالاتر، براساس قوانین تعیین شده آموزشی اداره كل ميراث فرهنگی استان خواهد بود.    او با بیان این که هنرجويان معرفی شده برای دریافت تسهيلات حمايتی باید شرايط لازم از نظر سازمان مردم نهاد و اداره كل ميراث فرهنگی استان را دارا باشند گفت: رشته های صنايع دستی مطرح شده در تفاهم نامه صرفاً در قالب رشته های مصوب ارائه شده توسط اداره كل ميراث فرهنگی، گردشگری و صنايع دستی استان تعريف می شود.    جوروند در انتها یادآور شد: مدت اعتبار این تفاهم نامه به مدت پنج سال شمسی است و همکاری های بعدی منوط به توافق دو طرف خواهد بود.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6990</id>
<title>یادداشت|نقش پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل در توانمندسازی زنان و توسعه پایدار صنایع‌دستی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6990</link>
<description><![CDATA[روز جهانی و هفته ملی صنایع‌دستی هر سال، فرصتی بی‌نظیر است برای تأکید بر اهمیت میراث‌فرهنگی ملموس و غیرملموس جوامع محلی و به ویژه نقش زنان و دختران به‌عنوان نیروی پیشرو در حفظ و ترویج این هنرهای ارزشمند.]]></description>
<pubDate>1404/03/26</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/dbdcbabc.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[عاطفه رشنوئی، مدیر پایگاه میراث جهانی چغازنبیل در یادداشتی نوشت: شعار امسال سازمان جهانی صنایع دستی،  صنایع دستی و توانمندسازی: زنان و دختران پیشرو در مسیر ، با تمرکز بر مشارکت فعال زنان، اهمیت نقش آن ها را در توسعه پایدار جوامع محلی برجسته می سازد. این شعار علاوه بر این که بیانگر واقعیتی اجتماعی است، با اهداف و تعهدات کنوانسیون جهانی حفاظت از میراث فرهنگی (۱۹۷۲) نیز پیوند عمیقی دارد.    پایگاه میراث جهانی چغازنبیل، به عنوان یکی از مهم ترین آثار ثبت شده در فهرست میراث جهانی یونسکو، علاوه بر وظیفه حفاظت و مرمت، مسئولیتی خطیر در ارتقاء فرهنگ بومی و حمایت از جوامع محلی پیرامون خود دارد. این پایگاه به عنوان نگهبان ارزش های تاریخی، هنری و فرهنگی، فرصت منحصربه فردی برای توانمندسازی زنان و دختران منطقه فراهم می آورد تا از راه صنایع دستی، علاوه بر حفظ میراث، به استقلال اقتصادی و اجتماعی دست یابند.    پیوند شعار روز جهانی صنایع دستی با اهداف کنوانسیون ۱۹۷۲    کنوانسیون جهانی حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی (۱۹۷۲)، حفاظت از آثار تاریخی و فرهنگی را به عنوان یک مسئولیت جهانی تعریف می کند که بدون مشارکت جوامع محلی و به ویژه زنان، نمی تواند تحقق یابد. زنان در بسیاری از جوامع، حاملان اصلی دانش سنتی و هنرهای صنایع دستی هستند و انتقال این مهارت ها به نسل های بعدی مستلزم حمایت و برنامه ریزی های هدفمند است. شعار امسال صنایع دستی و توانمندسازی زنان، مکملی عملی برای اجرای مفاد کنوانسیون ۱۹۷۲ محسوب می شود که بر حفاظت پایدار، مشارکت اجتماعی و توسعه اقتصادی تأکید دارد.    برنامه های عملیاتی پایگاه چغازنبیل برای تحقق شعار امسال        	کارگاه های آموزشی و توانمندسازی هنرمندان زن         برگزاری دوره های تخصصی آموزش روش های نوین و سنتی صنایع دستی، همراه با مباحث مدیریت کسب وکارهای کوچک خانگی، به زنان هنرمند کمک می کند تا هنر خود را به محصولاتی باارزش افزوده بالا تبدیل کنند.          	 ایجاد بازارهای محلی و فروشگاه های نمایش صنایع دستی         پایگاه چغازنبیل با همکاری نهادهای محلی و سازمان های مردم نهاد، بازارهای ویژه ای را برای عرضه مستقیم محصولات زنان صنایع دستی فراهم می آورد تا ضمن افزایش درآمد، ارتباط مستقیمی با خریداران داخلی و خارجی برقرار شود.        	حمایت از پژوهش های فرهنگی و تاریخی مرتبط با صنایع دستی         تشویق و حمایت از پژوهشگران در حوزه مستندسازی و معرفی هنرهای سنتی، باعث افزایش آگاهی عمومی و حفظ میراث ناملموس می شود و زمینه رشد صنایع دستی در بستر دانش و فرهنگ را فراهم می کند.        	 برگزاری جشنواره ها و رویدادهای فرهنگی مرتبط با صنایع دستی و زنان         برگزاری رویدادهای سالانه با محوریت هنرهای صنایع دستی و مشارکت فعال زنان، نقش آن ها را در حفظ و ترویج فرهنگ محلی به نمایش می گذارد و به عنوان محرکی برای توسعه گردشگری فرهنگی عمل می کند.        	 ارتباط با شبکه های ملی و بین المللی صنایع دستی         همکاری با سازمان جهانی صنایع دستی و دیگر نهادهای مرتبط، زمینه انتقال تجارب موفق و جذب حمایت های فنی و مالی را فراهم می آورد و پایگاه چغازنبیل را در جایگاه یک الگو برای دیگر مناطق قرار می دهد.    اهمیت نقش زنان در توسعه پایدار میراث فرهنگی    توانمندسازی زنان از راه صنایع دستی علاوه بر این که به حفظ میراث فرهنگی کمک می کند، بلکه اثرات اقتصادی و اجتماعی گسترده ای به همراه دارد. زنان توانمند در جوامع محلی، نقش مؤثری در بهبود کیفیت زندگی، آموزش کودکان و ارتقاء سلامت خانواده ها ایفا می کنند. در این مسیر، پایگاه چغازنبیل با برنامه های هدفمند و مشارکتی، به دنبال ایجاد بستری است که زنان بتوانند با حفظ هویت فرهنگی خود، به استقلال اقتصادی و اجتماعی دست یابند.    چشم انداز پایگاه چغازنبیل در تحقق اهداف جهانی    باتوجه به اهمیت روزافزون میراث فرهنگی و صنایع دستی در توسعه پایدار، پایگاه چغازنبیل متعهد است که به عنوان پلی میان میراث جهانی و جوامع محلی، نقش مؤثری در تحقق شعار روز جهانی صنایع دستی ایفا کند. برنامه ریزی های دقیق، سرمایه گذاری در آموزش و ایجاد فرصت های درآمدزایی برای زنان، بخشی از استراتژی پایگاه برای توسعه همه جانبه و پایدار منطقه است.    روز جهانی صنایع  دستی و هفته ملی صنایع دستی ۲۰۲۵ با تمرکز بر توانمندسازی زنان و دختران، فرصتی طلایی برای تأکید بر نقش بی بدیل آنان در حفظ میراث فرهنگی و توسعه پایدار جوامع محلی است. پایگاه میراث جهانی چغازنبیل با پیوند عمیق به کنوانسیون ۱۹۷۲، می تواند با اجرای برنامه های عملیاتی مؤثر، نقشی پیشرو در این مسیر ایفا کند و الگویی موفق برای سایر مناطق و پایگاه های میراث جهانی باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6978</id>
<title>راه‌اندازی نخستین هنرستان صنایع‌دستی و گردشگری خوزستان در اهواز</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6978</link>
<description><![CDATA[معاون آموزش متوسطه اداره‌کل آموزش و پرورش خوزستان از راه‌اندازی نخستین هنرستان صنایع‌دستی و گردشگری استان در اهواز خبر داد.]]></description>
<pubDate>1404/03/19</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/ecfbcaef.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، امین برملا اظهار کرد: توسعه آموزش های مهارتی اولویت نخست آموزش و پرورش خوزستان است و در همین زمینه، نخستین هنرستان صنایع دستی و گردشگری خوزستان براساس تفاهم نامه ای با اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان در ناحیه ۳ اهواز، به بهره برداری رسیده است.    معاون آموزش متوسطه اداره کل آموزش و پرورش خوزستان افزود: این هنرستان برای اولین بار در مهرماه از میان دختران، دانش آموز جذب می کند و به صورت رسمی در اهواز فعال خواهد شد. آموزش ها در این هنرستان به صورت مشترک توسط آموزش و پرورش خوزستان و اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی ارائه می شود.    او گفت: در حال حاضر ۱۳ هنرستان جوارکارگاهی در خوزستان فعال هستند و امیدواریم این تعداد، افزایش یابد. به این منظور، در تلاش هستیم از دیگر دستگاه ها و شرکت ها برای ارائه آموزش واقعی در محیط کار استفاده کنیم.    لازم به یادآوری است که محمد جوروند مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان و ناصر علی فر مدیرکل آموزش و پرورش استان روز گذشته 18 خردادماه 1404 با هدف همکاری در آموزش و افزایش سطح دانش و تربیت نیروی کار انسانی ماهر و همچنین تقویت نظارت بر توسعه رشته در بخش صنایع دستی و هنرهای سنتی در نظام آموزش متوسطه، تفاهم نامه همکاری مشترک به امضاء رساندند.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6838</id>
<title>یادداشت|صنایع دستی؛ نیاز دیروز، زینت امروز؟</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6838</link>
<description><![CDATA[در بین همه چیزهایی که می‌آیند و می‌روند گذشته‌‌هایی هم هستند که همیشه هستند و ماندگارند. یکی از آن گذشته‌ها دست‌افزارها و دست‌ساخته‌هایی از نوع بشر است که در روزگار دیرین نیاز او بوده و امروزه ما آنها را با نام صنایع دستی می‌شناسیم و آذین‌بخش خانه‌های برخی از ماست.]]></description>
<pubDate>1404/02/06</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/dbceaecd.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[جلیل جعفری، فعال رسانه، در یادداشتی نوشت: اصولا هر آنچه که بشر در پاسخ گویی به نیازی می آفریند برآیند زایش فکری اوست. اگر هنر و ادبیات نتیجه عرق ریزی روح بشر است صنایع دستی ماحصل عرق ریزی توأمان روح و جسم او است. تا فکر و ایده و احساس نیاز نباشد چیزی به منصه ظهور نمی رسد. از این رو، وقتی محصولی تحت عنوان صنایع دستی پا به عرصه وجود می گذاشته منبعث از نیازی بوده که به ذهن صنعتگر خطور می کرده؛ چیزی که ادامه یکی از توانایی ها یا قابلیت های آدمی بوده است و یا برطرف کننده نیازی که نوع بشر به تنهایی قادر به برآورده سازی آن نبوده است.    به طور حتم در گذشته چنین گزار ه ای مد نظر بشر بوده که دست به خلق وسایلی با هدف رفع نیاز و ایجاد آسایش می زد. صنایع دستی شامل لوازم و وسایلی است که بنا بوده مورد استفاده واقع شود. یعنی محصولات صنایع دستی که امروزه برای بیشتر مردم جنبه تزیینی دارد و نگاه تفننی به آن می شود در روزگاران قدیم وسایلی ضروری برای گذران زندگی و از همه مهمتر چیرگی بر مشکلات شکلی روزمره بوده است.    با وقوع انقلاب صنعتی صنایع دستی و هر آنچه که بشر به مدد ذهن و دست خود برای رفع نیازی می ساخت رفته رفته رنگ باخت و جای خود را به محصولاتی داد که در مدت زمان کمتر و دقت و ظرافت بیشتر و به شکل انبوه به کمک ماشین آلات صنعتی ساخته شد.    روند پرشتاب تغییر و تحول در انقلاب صنعتی و محصولات متنوع آن باعث شد تا نگاه بشر به چیزی که تا دیروز با دست می ساخت و مورد استفاده قرار می داد دستخوش دگرگونی شود. دیگر از صرف وقت بسیار برای تولید وسیله ای که مشکلی را مرتفع می کرد خبری نبود و همان وسیله شاید در چشم برهم زدنی در کارخانه تولید و روانه بازار مصرف می شد.    امروزه اما نوع نیاز آدمی به وسایل و ابزار پیرامون او از اساس متحول شده است. بشر امروز تاریخ و هر آنچه را که در آن هست یا از سر علاقه دنبال می کند و یا در پی گرفتن پند و عبرت از آن است. صنایع دستی نیز نمی تواند از این قاعده مستثنی باشد چراکه بخش عظیمی از صنایع دستی ریشه در تاریخ دارد و گواهی بر سیر تحول نیازهای آدمی در قرون و اعصار است.    اینجاست که می طلبد نوع نگاه به صنایع دستی متحول شود زیرا صنایع دستی یادآور دیروز است و انسان امروز بنده زمان حال است و چشم به افق آینده دارد. به قول سهراب سپهری:    پشت سر، نيست فضايی زنده    پشت سر، مرغ نمی خواند    پشت سر، پنجره سبز صنوبر بسته است    پشت سر، روی همه فرفره ها خاک نشسته است    پشت سر، خستگی تاريخ است    پشت سر، خاطره موج به ساحل صدف سرد سکون می ريزد.    سوای از همه مسایل و مشکلاتی که در صنایع دستی وجود دارد، نکته اصلی در صنایع دستی خلاقیت و ابتکار است. منتها با این تفاوت که فرد صنعتگر باید ایده و ابتکار خود را با مسایل امروزین زندگی گره بزند و از خود بپرسد که محصولش رافع کدام نیاز همنوع او در زمانه حاضر است؟    ناگفته نباید گذاشت که پاره ای از محصولات صنایع دستی همچنان و همیشه کاربرد دارند و می توان از آنها در زندگی مدرن و پست مدرن امروزی استفاده کرد. نمونه بازار آن فرش و قالی است. به طور حتم و در حالت حداقلی هر ایرانی فرش دستباف را بر فرش صنعتی ترجیح می دهد و اگر توان مالی او اجازه دهد و یا قیمت تمام شده مقرون به صرفه باشد انتخاب اول او فرش دستباف است.    مردم باید قانع و مجاب شوند که همه محصولات صنایع دستی فقط جنبه تزیینی ندارند و هنوز دست سازه هایی از قبیل محصولات چرمی و... ساخته می شود که در زندگی کنونی محلی از اعراب دارند.    صنایع دستی امروزین ناگزیر از اتخاد موضع پسانوگرایی است. به زبان ساده تر، درست است که صنایع دستی از جمله صنایع و هنرهایی است که ریشه در درازنای تاریخ دارد و پابه پای بشر پیش آمده و در دوره های متفاوت اشکال مختلف به خود گرفته اما لاجرم به نشستن بر منظرگاهی است که رو به آینده دارد.    طبق تعریف بالا، هنرمند یا صنعتگر صنایع دستی باید درکی درست از مفهوم تاریخی ـ جامعه شناختی از جامعه خود داشته باشد تا بتواند محصول برآمده از ایده و تفکر خود را به نیازی همیشگی و ضروری تبدیل کند.    مبحث مهم دیگر در کنار تعریف کاربری امروزی حفظ صنایع دستی است که از راه آموزش و انتقال سینه به سینه ممکن می شود. در این زمینه لازم است از تجربه اندوخته پیشکسوتان و مهارت کارآفرینان بهره برداری شود. همچنین به موازات آموزش مهارت های تولید صنایع دستی هنرآموزان با توجیه اقتصادی این صنعت آشنایی پیدا کنند.    بر همگان واضح است که وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی متولی اصلی توسعه، ترویج و آموزش صنایع دستی است. با این همه، نمی توان از همکاری و تعامل دیگر سازمان ها و نهادها و خاصه بخش خصوصی چشم پوشید چراکه صنایع دستی مقوله ای ملی است و بنابراین پاسداشت و گسترش آن عزمی ملی می طلبد. می توان در همایش ها و جشنواره های ملی و کشوری و حتی جهانی صنایع دستی ایران را به عنوان برندی ملی معرفی کرد و با تصویب قوانین لازم الاجرا در همه ارگان ها مقدمات کارآمدی آن را در زندگی کنونی فراهم آورد.    نکته پایانی که ای بسا مهمترین بخش صنایع دستی باشد مقوله گردشگری آن است. گردشگری صنایع دستی نوعی از گردشگری فرهنگی است که به بازدید و تجربه هنرها و صنایع دستی بومی در مناطق مختلف اختصاص دارد. این نوع گردشگری فرصتی ارزشمند برای آشنایی با فرهنگ، تاریخ، و سنت های یک منطقه است و به گردشگران اجازه می دهد با فرآیند ساخت صنایع دستی، ابزارها و مواد اولیه ای که در تولید آن ها به کار می رود آشنا شوند.    گردشگری صنایع دستی با سایر انواع گردشگری تفاوت های قابل توجهی دارد چراکه در آن علاوه بر دیدن جاذبه های گردشگری امکان ارتباط مستقیم با صنعتگران محلی و شرکت در فرآیند تولید نیز وجود دارد. این تجربه منحصربفرد نه تنها به افزایش دانش و آگاهی گردشگران درباره  فرهنگ محلی کمک می کند بلکه به ارزش معنوی و اقتصادی صنایع دستی بومی نیز می افزاید. گردشگران می توانند از نزدیک شاهد مهارت و خلاقیت صنعتگران باشند و تجربه ای زنده و دست اول از کارگاه ها و تولیدات بومی داشته باشند.    ایران با توجه به پیشینه غنی و تنوع فرهنگی گسترده یکی از بهترین مقاصد گردشگری صنایع دستی در جهان است و خوزستان با توجه به سابقه کهن سکونت بشر در این دیار بی شک حرف  های مهم شنیدنی برای گفتن دارد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6639</id>
<title>برپایی کارگاه دانش‌آموزی صنایع‌دستی و خوشنویسی در خانه تاریخی مرعشی شوشتر</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6639</link>
<description><![CDATA[مدیر پایگاه میراث‌جهانی شوشتر گفت: پایگاه میراث‌جهانی سازه‌های آبی‌تاریخی شوشتر با همکاری دانش‌آموزان دبیرستان فرزانگان این شهر، یک کارگاه صنایع‌دستی و خوشنویسی را با محوریت کارآفرینی در محل پایگاه اجرا کرد.]]></description>
<pubDate>1403/12/16</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/ebbeaafc.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، امین مهدوی کیا ۱۶ اسفندماه ۱۴۰۳ اظهار کرد: دانش آموزان دبیرستان فرزانگان شهر تاریخی شوشتر با هدف آشنایی بیشتر با هنرهای سنتی و ترویج فرهنگ کارآفرینی، به برپایی بازارچه ای از صنایع دستی در خانه تاریخی مرعشی (محل دفتر پایگاه میراث جهانی شوشتر) اقدام کردند.    مدیر پایگاه میراث جهانی شوشتر افزود: این بازارچه شامل آثار هنری مانند موج بافی، جاجیم بافی و سایر دست بافته های سنتی بود که با رویکرد کارآفرینی عرضه شدند.    او ضمن قدردانی از این ابتکار عنوان کرد: برگزاری چنین رویدادهایی در اماکن تاریخی، علاوه بر آشنایی نسل جوان با میراث فرهنگی، زمینه ای برای توسعه کارآفرینی در حوزه صنایع دستی ایجاد می کند.    مهدوی کیا افزود: کارگاه خوشنویسی نیز به عنوان بخشی از این برنامه، نقش مهمی در ترویج هنرهای اصیل ایرانی ایفا کرد و با استقبال بازدیدکنندگان مواجه شد.    او خاطرنشان کرد: پایگاه میراث جهانی شوشتر حمایت از فعالیت های فرهنگی و هنری در راستای حفظ و معرفی میراث ارزشمند این منطقه را از اولویت های خود می داند و برگزاری چنین برنامه هایی را گامی مؤثر در این مسیر ارزیابی می کند.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6578</id>
<title>&quot;شوکل حاجیوند&quot; چه زمانی روستای ملی چوقابافی می‌شود؟</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6578</link>
<description><![CDATA[معاون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی مدیرکل میراث‌فرهنگی خوزستان از سفر بازرسان شهرها و روستاهای ملی صنایع‌دستی در اسفندماه سال جاری به خوزستان به‌منظور بررسی روستای شوکل حاجیوند برای ثبت به عنوان روستای ملی چوقابافی خبر داد.]]></description>
<pubDate>1403/11/17</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/deefcafc.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، شکرالله قاسمی با تبریک فرارسیدن ایام الله دهه مبارک فجر و اعیاد شعبانیه اظهار کرد: باتوجه به این که در روستای شوکل حاجیوند از توابع شهرستان اندیکا قریب به 200 بافنده در رشته چوقابافی مشغول به فعالیت هستند و این هنرمندان تاکنون یک نشان یونسکو و چندین نشان ملی مرغوبیت کسب کرده اند، اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، نظر به ظرفیت یادشده، با رایزنی ای که با معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی وزارتخانه متبوع انجام داد، ثبت روستای شوکل حاجیوند به عنوان روستای ملی صنایع دستی در رشته چوقابافی را در دستورکار قرار داده است.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان با بیان این که چوقا در کنار سادگی ظاهری، با فلسفه ای خاص، دارای قدمت بالا و بافت آن مستلزم هنر و مهارت خاصی است افزود: اغلب زنان روستای شوکل حاجیوند در شهرستان اندیکا به کار بافت چوقا مشغول هستند و بیشتر آنان فنون بافت این پوشش را نسل به نسل فراگرفته اند و به نسل های بعدی نیز منتقل کرده  و می کنند.    او با اشاره به این که هرسال گردشگران زیادی برای خرید چوقا به این روستا سفر می کنند گفت: چوقا که پوشش مردان بختیاری است، معروفترین و باکیفیت ترین آن را بانوان روستای شوکل حاجیوند می بافند که به چوقای  کیارسی بافت  نیز مشهور است.    قاسمی با بیان این که شرح خدمات ثبت این روستا در سامانه بارگذاری و مجری کار نیز مشخص شده است افزود: براساس صحبت های انجام شده مقرر شده است تا بازرسان شهرها و روستاهای ملی از سوی معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی وزارتخانه در اسفندماه سال جاری برای بررسی موضوع و بازدید از روستای شوکل حاجیوند به استان سفر کنند.    او ابراز امیدواری امیدواری کرد: با تحقق این موضوع شاهد ثبت اولین روستای ملی صنایع دستی در استان خوزستان پس از ثبت چهار شهر ملی (رُفیع، شوشتر، اندیکا، اهواز) و یک شهر جهانی (دزفول) باشیم.  ]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6560</id>
<title>موزه حصیر شادگان به‌زودی گشایش می‌یابد</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6560</link>
<description><![CDATA[معاون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث‌فرهنگی با بیان این‌که موزه حصیربافی روستای صراخیه شادگان در آستانه گشایش قرار دارد، از افتتاح این موزه همزمان با بررسی پرونده شهر ملی حصیر خبر داد.]]></description>
<pubDate>1403/11/06</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/cedaabaf.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان،  مریم جلالی، معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث فرهنگی، روز گذشته و در بخش دوم سفر خود به خوزستان، از موزه حصیر تالاب شادگان در دهکده شهر نیِ روستای صراخیه بازدید کرد.    جلالی در حاشیه این بازدید اظهار کرد: موزه صراخیه در میانه تالاب شادگان قرار دارد و شادگان نیز در واقع نامزد شهر ملی حصیر است که به حصیربافی شادگان معروف است و خانواده های زیادی در آن شهر به حصیربافی مشغول هستند.    او افزود: این موزه در آستانه گشایش قرار دارد و هنوز افتتاح نشده و همزمان با بررسی پرونده شهر ملی حصیر در شادگان گشایش خواهد یافت.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6467</id>
<title>استقبال از نمایشگاه ملی سی‌وهفتم بی‌نظیر بود/ مفتخرم که میراث‌دار هفت نسل میناکار هستم</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6467</link>
<description><![CDATA[صنعتگر میناکار خوزستانی و دارنده 10 نشان ملی مرغوبیت صنایع‌دستی، استقبال از سی‌وهفتمین نمایشگاه ملی صنایع‌دستی تهران را بی‌نظیر توصیف کرد و گفت: افتخار می‌کنم که میراث‌دار هفت نسل میناکار هستم.]]></description>
<pubDate>1403/08/27</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/cabbfaee.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، حامد جیزان در حاشیه روز پایانی سی و هفتمین نمایشگاه ملی صنایع دستی که در محل نمایشگاه بین المللی تهران برگزار شد، در جمع اظهار کرد: به عنوان یک هنرمند مینای صُبی، حدوداً ۱۹ سال در این هنر مشغول به کار هستم و افتخار می کنم که میراث دار هفت نسل میناکار هستم.    این هنرمند خوزستانی گفت: این هنر قدمتی بالغ بر ۷۰۰ سال داشته که منحصراً توسط اقلیت های توحیدی صائبین مندایی پیروان حضرت یحیی(ع) ساخته و به عرضه نمایش گذاشته می شود.    او افزود: در این ۱۹ سال فعالیتم، ۱۰ نشان ملی مرغوبیت صنایع دستی را طی سال های ۱۳۹۴ تا ۱۴۰۲ به دست آوردم؛ نشان سرو سیمین هشتمین جشنواره بین المللی هنرهای سنتی فجر سیمین، دو تندیس جشنواره هنر ماندگار بسیج و نشان جغرافیایی منطقه ای به نام مینای صبی از جمله نشان ها است.    جیزان اضافه کرد: اولین شهید اقلیت های توحیدی کشور در دوران دفاع مقدس، سرباز یکم نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران که اولین شهید هنرمند نیز است، شهید سرافراز امین جیزان  عموی بنده است.    او ادامه داد: کتابی با عنوان فرزند کارون  برای روایت زندگی اولین شهید اقلیت های توحیدی کشور و اولین شهید هنرمند به رشته تحریر درآوردم و به مقام معظم رهبری تقدیم کردم؛ همچنین کتاب دیگری هدیه به هفت نسلم با عنوان مینای صبی یادگاری از میناکاران کهن  در ۲۴۰ صفحه به صورت مصور چاپ و خاطره های گذشتگان را در این کتاب به رشته تحریر درآوردم.    دارنده 10 نشان ملی مرغوبیت صنایع دستی اظهار کرد: همواره با حمایت معاونت صنایع دستی استان خوزستان و اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان، در نمایشگاه های ملی حضور پیدا کردم و هرسال نیز غرفه ای به صورت رایگان در اختیارم قرار دادند تا محصولات خود را به نمایش بگذاریم.    او در خصوص ثبت شهر اهواز به عنوان شهر ملی مینای صُبی توسط وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گفت: سال ۱۳۹۸ با حمایت معاونت صنایع دستی، اهواز به عنوان شهر ملی صنایع دستی در حوزه مینای صُبی ثبت و شناخته شد؛ رشته بومی مینای صُبی تنها مینای مشکی که تصویر خودتان را در آن مشاهده می کنید، مینای صُبی است.    جیزان بیان کرد: در مینای صبی از نقوش بومی منطقه جنوب مثل رود کارون، حرم علی ابن مهزیار اهوازی، پل سفید، شتر، نخلستان، پل سیاه و طاق کسرا الهام گرفته شده است.    او اضافه کرد: این نقوش روی احجام فلزی و نقره مثل گلدان، نمکدان، قندان، دکمه سرآستین مردان، ظرف شیرینی و زیورآلات بانوان استفاده می شود.    این هنرمند خوزستانی با اشاره به استقبال مدیران کشوری و استانی از غرفه مینای صبی در نمایشگاه ملی صنایع دستی اضافه کرد: استقبال از نمایشگاه خیلی عالی و بی نظیر بود و آقای صالحی امیری وزیر میراث فرهنگی نیز از غرفه مینای صبی استقبال خوبی به عمل آورد، او علاقه خاصی به این هنر و استان خوزستان دارد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6192</id>
<title>توانمندی‌های اقتصادی زنان در کاروانسرای تاریخی خیرآباد بهبهان به نمایش گذاشته شد</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6192</link>
<description><![CDATA[نمایشگاهی از توانمندی‌های زنان شهرستان بهبهان شامل غذاهای سنتی و تولیدات مشاغل خانگی به همت اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی این شهرستان برگزار شد.]]></description>
<pubDate>1403/02/02</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/dcbaccda.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، علی حداد، رئیس میراث فرهنگی بهبهان دوم اردیبهشت ماه 1403 اظهار کرد: این نمایشگاه با هدف معرفی جاذبه های گردشگری و مکان های تاریخی شهرستان بهبهان به مدت سه روز در کاروان سرای خیرآباد (قلعه  مدرسه) برگزار شد.    او ادامه داد: این نمایشگاه دارای 9 غرفه صنایع دستی شامل کپوبافی و سایر تولیدات مشاغل خانگی زنان و همچنین نان های سنتی و غذاهای سنتی بود که توانمندی های زنان بهبهان را معرفی می کرد و به تصویر می کشید.    رئیس میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی بهبهان با بیان این که نمایشگاه توانمندی های زنان در راستای توجه به فرهنگ بومی و ارج نهادن به ارزش های محلی برپا شد افزود: ارزش والای صنایع دستی بومی که سرشار از خلاقیت، تفکر و دانش صنعتگران محلی است، تأثیر شگرفی در توسعه فرهنگ اصیل ایرانی دارد.    او تصریح کرد: تولید صنایع دستی، زمینه فعالیت اقتصادی متناسب با نیاز روز جامعه را فراهم می آورد و نتیجه این عملکرد منجر به رشد و گسترش هنر، فرهنگ بومی محلی و احساس افتخار نسل جدید ملت ما برای هویت بخشی به فرهنگ غنی ارزشمند ایران اسلامی است.    حداد خاطرنشان کرد: ارج نهادن به تلاش هنرمندان صنایع دستی و تجلیل از برگزیدگان این هنرصنعت، سبب تولید بیشتر به منظور تداوم، احیاء سنت های ارزشمند دستی و گسترش فرهنگ ملی و بومی سنتی می شود و منجر به این خواهد شد تا آثار همیشه ماندگار هنر سرزمین والایمان در عرصه های بین المللی بهتر و بیشتر نشان داده شود و خودنمایی کند.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>6004</id>
<title>تلاش می‌کنیم برنامه‌ریزی دقیقی برای رویداد شهرجهانی کپوبافی ترتیب دهیم</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/6004</link>
<description><![CDATA[معاون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث‌فرهنگی در سفر به اهواز با اشاره به این که دزفول به عنوان شانزدهمین شهر ایران در شورای جهانی صنایع‌دستی ثبت شده است گفت: در تلاش هستیم تا با یک برنامه‌ریزی مؤثر، ضمن برگزاری رویداد شهر جهانی، لوح شهرجهانی کپوبافی را در دزفول رونمایی کنیم.]]></description>
<pubDate>1402/10/06</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/deacecef.JPG</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، مریم جلالی روز چهارشنبه در جلسه هماهنگی برگزاری رویداد شهرجهانی کپوبافی دزفول در استانداری خوزستان اظهار کرد: بعد از بازدید و ارزیابان سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو)، دزفول به عنوان شهر جهانی کپو بافی معرفی شد.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث فرهنگی ادامه داد: تلاش داریم با همکاری همه سیاست گذاران، فعالان و دستگاه های اجرایی خوزستان بتوانیم برنامه ریزی مؤثر و دقیقی برای برگزاری این رویداد در دزفول داشته باشیم تا لوح شهر جهانی کپوبافی در این شهر رونمایی شود.    او با بیان این که دزفول شهر مقاومت ایران است افزود: با تعیین دزفول به عنوان شهرجهانی کپوبافی که کالایی بومی، با ارزش و دوستدار محیط زیست است، جهانیان با یکی دیگر از مؤلفه های اقتصاد مقاومتی آشنا می شوند.    جلالی در بخش دیگری از صحبت های خود، بر تشکیل دبیرخانه ای واحد برای برنامه ریزی فعالیت ها در حوزه شهرهای ملی و جهانی تأکید کرد و گفت: شهرداری ها و فرمانداری ها به عنوان متولیان شهرهای ثبت شده باید برابر با شیوه نامه ها و آیین نامه ها، به تکالیفی که بر عهده دارند عمل کنند در غیراین صورت احتمال حذف عنوان  شهر ملی  یا  شهر جهانی  وجود دارد.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی وزیر میراث فرهنگی با بیان این که ثبت ملی و جهانی شهرهای صنایع دستی بار مسئولیتی بالایی را برای مسئولان محلی و مردم دبه دنبال دارد افرود: باتوجه به این که صنایع دستی یک حوزه فرابخشی است بنابراین انتظار می رود روند معرفی و تولید این گونه محصولات حمایت شود تا با کیفیتی مطلوب برای عرضه در بازارهای خارجی، صادر شوند.    او اضافه کرد: اگر هنرمندان ما فقط صنایع دستی تولید کنند بدون این که به کیفیت برسد و یا صنایع دستی تولید شود بدون این که به فروش برسد این زنجیره ارزش کامل نیست و اگر هنرمندانی در این مسیر گله مند هستند حق دارند.    جلالی با اشاره به هدف گذاری برنامه هفتم توسعه کشور در حوزه صنایع دستی گفت: برابر با برنامه ریزی های تعیین شده، تکمیل زیست بوم صنایع دستی مورد توجه قرار گرفته است؛ از این رو همه عناصر صنایع دستی باید در چرخه ارزش قرار گیرد.    ۲۱ دی ماه امسال رویداد جشن شهرجهانی کپوبافی در دزفول برگزار خواهد شد.    لازم به یادآوری است، سه نفر از ارزیابان شورای جهانی صنایع دستی اسفندماه سال گذشته با حضور در خوزستان از ظرفیت کپوبافی دزفول به منظور جهانی شدن بازدید کردند و دزفول به عنوان شهر جهانی کپوبافی اعلام شد.    کپو یکی از صنایع دستی ویژه شهرستان دزفول به شمار می رود که ماده اولیه آن را چوب کرتک (موجود در بیشه زارهای دزفول) تشکیل می دهد.    کپوبافی با داشتن اصالت، کیفیت و ظرافت بالا برای افراد زیادی اشتغال ایجاد کرده و از رشته های بومی و خاص خوزستان به ویژه شهر شهیون دزفول است.    کپو با پیچش ساقه های مرکزی و جوان نخل به دور ساقه های کرتک شکل می گیرد؛ کپو در گویش محلی دزفولی به ظرف حصیری کروی سر دار که از برگ خرما و کرتک بافته شده گفته می شود.    کپوهای دزفول از نظر کیفیت و اصالت رتبه نخست را در کشور دارند و به شهرهای مختلف و خارج از کشور صادر می شوند.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5984</id>
<title>انتشار فراخوان دومین جشنواره صنایع‌دستی بسیج استان خوزستان</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5984</link>
<description><![CDATA[فراخوان دومین جشنواره صنایع‌دستی بسیج استان خوزستان منتشر شد.]]></description>
<pubDate>1402/09/25</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/ceffcbce.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، متن فراخوان به این شرح است:    دومین جشنواره صنایع دستی بسیج استان خوزستان، در راستای حمایت از هنر ماندگار جامعه هنرمندان و هم افزایی هنرمندان و صنعتگران در رشته صنایع دستی به ویژه در مناطق کمتربرخوردار در راستای احیاء هنر صنایع دستی و هنرهای منسوخ شده به عنوان هنر تمدن ساز و تلاش در جهت اتصال شبکه تولید به شبکه توزیع با استفاده از ظرفیت های موجود در اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان و سازمان بسیج هنرمندان استان برگزار می شود.    شرایط جشنواره:  هنرمندان برای ثبت نام به وبگاه جشنواره مراجعه و با ایجاد حساب کاربری، عکس آثار خود را بارگذاری کنند و پس از تأیید نهایی از دبیرخانه کشوری، آثار به دبیرخانه استان خوزستان ارسال می شود.    هر شرکت کننده در یک رشته هنری می تواند شرکت کند و شرکت کنندگان باید از اثر خود سه عکس از جهات مختلف با حجم (هر عکس) حداکثر ۱۰۰ کیلوبایت روی تارنمای جشنواره بارگذاری کند.    آثار برگزیده از بین شرکت کنندگان براساس امتیاز دریافتی به مرحله کشوری راه پیدا می کنند و پنج اثر از سوی هیأت داوران استان خوزستان برگزیده خواهد شد و بالاترین امتیاز به مرحله کشوری راه پیدا می کند.     جوایز منتخبان جشنواره از یک تا سه میلیون تومان به همراه لوح تقدیر با امضای مشترک رئیس سازمان بسیج هنرمندان استان خوزستان و مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان تقدیم خواهد شد.    مهلت ارسال:  آخرین مهلت ثبت نام در وبگاه جشنواره، 30/09/1402 است.    آدرس درگاه برای ثبت نام هنرمندان و صنعتگران در دومین جشنواره:  http://honarmandegari.com     تاریخ تحویل شناسنامه آثار: 30/9/1402 و آخرین زمان تحویل آثار به دبیرخانه استانی 02/10/1402 است.    تاریخ برگزاری جشنواره استانی ٠٩/ ١٠ /١٤٠٢ تا 10/15/ ١٤٠٢ در محل بازارچه دائمی صنایع دستی اهواز (یادبود شهیدهادی کجباف) واقع در خیابان امام خمینی (ره) شرقی ـ نبش سلطانی از ساعت 17 تا 21 برگزار خواهد شد.    برگزارکنندگان و حامیان:  دومین جشنواره صنایع دستی بسیج با تلاش و مشارکت اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، سازمان بسیج هنرمندان خوزستان و حمایت شرکت گروه ملی فولاد ایران برگزار خواهد شد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5891</id>
<title>گزارش| تبلور هنر، خلاقیت و تعهد در بانوی صنعتگر و کارآفرین کارونی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5891</link>
<description><![CDATA[اشتغال‌زایی همراه با آموزش؛ هدفی که یک بانوی خوش ذوق خوزستانی و اهل شهرستان کارون با استفاده از کمترین امکانات به آن دست پیدا کرده است. این هنرمند صنایع‌دستی، خانه خود را به مرکز آموزشی و اشتغال‌زایی تبدیل کرده است.]]></description>
<pubDate>1402/07/26</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/abcfaeeb.jpeg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[همه چیز برگرفته از یک هنر است. هنر خانم شعاعی فرصتی اقتصادی برای او ایجاد کرده است؛ از وقتی تصمیم گرفت اتاق کوچک خود را به کارگاهی برای آموزش میناکاری تبدیل کند.    او می گوید: از سال 95 نزد یکی از دوستانم هنر میناکاری را آموزش دیدم و ار راه اداره میراث فرهنگی شهرستان کارون اقدام به دریافت مدرک پروانه تولید انفرادی کردم و از همینجا و از همین کارگاه کوچک شروع کردم به آموزش دادن هنرجوهایم..    هنرآموزان خانم شعاعی پس از آموزش دیدن حالا خود صاحب حرفه شده اند...    فاطمه شعاعی با بیان این که به مدت سه سال است که در این حرفه مشغول به کار است می گوید: توسط خواهرم با این حرفه آشنا شدم و خواهرم به من خیلی انگیزه داد.    هنری که بطور مستقیم برای 25 نفر ایجاد اشتغال کرده است. شغل خانگی این 25 نفر خیلی از دغدغه های آنان را ازمیان برداشته است چراکه محصولات خود را بصورت مستقیم و مجازی در بازار عرضه می کنند.        او می گوید: در ابتدا فروش خودم را در میان خانواده و فامیل نظیر دختردایی و دخترعمو شروع کردم و فروش خویی داشتم.    این بانوی صنعتگر می افزاید: اکنون اما به جایگاهی رسیده ایم که بیشتر محصولات مان فروش می رود و دغدغه این را نداریم که مبادا فروش نروند.    رئیس میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کارون هم کاری که این بانو انجام داده است را بسیار قابل تحسین عنوان کرد و گفت: فاطمه شعاعی توانسته خانه خود را به یک مرکز اشتغال و آموزش صنایع دستی برای ۲۵ نفر تبدیل کند که این نشان از خلاقیت، تعهد و رهبری قوی او دارد. این کار به صورت قابل توجهی به توسعه محلی و اقتصاد منطقه کمک کرده است.    احمد یوسفی نهاد افزود: خانم شعاعی فلاح با ایجاد یک فضای آموزشی مناسب، کارگاه های آموزشی و تجهیزات لازم، به افراد علاقه مند به صنایع دستی این امکان را می دهد تا مهارت های خود را بهبود بخشند و یا از ابتدا صنعت دستی را یاد بگیرند. با آموزش  میناکاری (نقاشی زیر لعابی) به این ترتیب، او به افرادی که به دنبال اشتغال هستند، فرصتی برای یادگیری و کسب درآمد ارائه می کند.    او با اشاره به این که ایجاد اشتغال برای ۲۵ نفر، نشان از تأثیرگذاری اجتماعی این بانو دارد اضافه کرد: این افراد به دلیل دستیابی به مهارت های جدید و فرصتی برای فعالیت اقتصادی، از وضعیت اقتصادی بهتری برخوردار می شوند که این ممکن است به توانمندسازی افراد، افزایش اعتماد به نفس و بهبود کیفیت زندگی آنان منجر شود.    رئیس میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کارون تصریح می کند: شعاعی علاوه بر این که به اشتغال زایی کمک کرده است، با حمایت از صنایع دستی، به حفظ و گسترش فرهنگ و هنر نیز کمک می کند و این فعالیت حفظ هویت فرهنگی و تاریخی یک منطقه و رونق صنایع دستی را به دنبال خواهد داشت    او افزود: به طور کلی، این بانو، نمونه ای الهام بخش است که با حمایت اداره میراث فرهنگی شهرستان کارون و تلاش و کوشش خود توانسته است خانه خود را به یک مرکز آموزشی و اشتغال تبدیل کند و برای افراد مختلف فرصت هایی را فراهم کند.          یوسفی نهاد در پایان از حمایت های دولت برای مشاغل خانگی خبر داد و با اشاره به تسهیلات تبصره 18 و همچنین بیمه صنعتگران گفت: تاکنون 200 نفر از صاحبان مشاغل خانگی در شهرستان کارون از تسهیلات موردنیاز برای توسعه حرفه خود بهره مند شده اند.      *گزارش از سیدجواد خراسانی ـ کارشناس خبر و رسانه میراث فرهنگی خوزستان    ]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5828</id>
<title>پیگیر بیمه کردن صنعتگران فاقد تحصیلات و مدرک هستیم</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5828</link>
<description><![CDATA[سرپرست اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی دزفول گفت: پیگیر هستیم تا افرادی که تحصیلات و مدرک ندارند نیز تحت پوشش بیمه قرار بگیرند.]]></description>
<pubDate>1402/06/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/fdbddfbe.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان 21 شهریورماه 1402 حمیدرضا خادم با بیان این که در حال حاضر آن دسته از صنعتگران صنایع دستی که مدرک فنی  و حرفه ای نداشته باشند را نمی توان بیمه کرد افزود: پیگیر هستیم تا افرادی که تحصیلات و مدرک ندارند نیز زیر پوشش بیمه قرار بگیرند.    سرپرست اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی دزفول خاطرنشان کرد: صنعتگرانی که شرایط بیمه شدن را داشته اند و مدارک تحویل داده اند بیمه شده اند.    او اضافه کرد: مدارک صنعتگران را به اداره کل میراث فرهنگی خوزستان فرستاده ایم و کارهای بیمه صنعتگران درحال انجام است.    خادم یادآور شد: در حال پیگیری هستیم تا بتوانیم برای صنعتگران تسهیلات بگیریم.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5810</id>
<title>دومین نمایشگاه منطقه‌ای صنایع‌دستی و هنرهای تجسمی ایثار فراخوان داد</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5810</link>
<description><![CDATA[فراخوان دومین نمایشگاه منطقه‌ای صنایع‌دستی و هنرهای تجسمی ایثار ویژه هنرمندان استان‌های خوزستان، کرمانشاه، لرستان، مرکزی، همدان و ایلام منتشر شد.]]></description>
<pubDate>1402/06/11</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/aeaffefd.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، نادر جلالی سرپرست معاونت فرهنگی بنیاد شهید و امور ایثارگران استان از انتشار فراخوان دومین نمایشگاه منطقه ای هنرهای تجسمی ایثار در استان خبر داد و گفت: موضوعات این نمایشگاه، شهدا و ایثارگران، مادران و همسران معظم شهدا و ایثارگران، عفاف، حجاب و سبک زندگی به مکتب ام الشهدا، شهدای امنیت، نخبگان علمی و جهاد تبیین، شهید حاج قاسم سلیمانی و شهدای مدافع حرم، بانوان عاشورایی، فرهنگ فاطمی، دوران معاصر و زندگی ایثارگونه است.    او درباره رشته های این فراخوان گفت: یکی از بخش های این فراخوان، بخش دانش آموزی است که در رشته های خوشنویسی، نقاشی و عکاسی برگزار خواهد شد.     سرپرست معاونت فرهنگی بنیاد شهید و امور ایثارگران خوزستان ادامه داد: بخش بزرگسال هم از دیگر بخش های این فراخوان است که شامل رشته های نقاشی، تذهیب، مینیاتور، نقاشی خط، خوشنویسی، عکاسی گرافیک (طراحی پوستر)، کاریکاتور و مجسمه سازی است.     او گفت: آخرین مهلت ارسال اثر تا پایان شهریورماه 1402 و زمان اعلام نتایج تا پایان مهرماه خواهد بود و برگزاری این نمایشگاه نیز نیمه دوم آبان ماه برنامه ریزی شده است.    جلالی گفت: در بخش صنایع دستی رقابتی وجود ندارد و صرفاً از هنرمندان جامعه ایثارگری برای حضور در نمایشگاه دعوت می  شود. متقاضیان به منظور شرکت در این نمایشگاه به نشانی اینترنتی c.p.issar@gmail.com مراجعه و جهت ثبت نام فرم های مربوطه را تکمیل و ارسال کنند.    او در پایان گفت: این نمایشگاه به میزبانی استان خوزستان و باحضور و رقابت هنرمندان استان های کرمانشاه، لرستان، مرکزی، همدان و ایلام برگزار می شود.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5771</id>
<title>استفاده از ظرفیت‌‌های بخش تعاون در حوزه صنایع‌دستی و گردشگری / به‌دنبال اجرایی کردن تفاهم‌نامه با میراث فرهنگی هستیم</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5771</link>
<description><![CDATA[سرپرست صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستاییان و عشایر‌ خوزستان گفت: اجرایی کردن تفاهم‌نامه با میراث‌فرهنگی از اولویت‌ها و برنامه‌های اصلی صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر خوزستان طی سال جاری است.]]></description>
<pubDate>1402/05/24</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/cdddbbfe.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، سیدصادق سلطان ابراهیمی گفت: تفاهم نامه چندساله ای میان ما و میراث فرهنگی وجود دارد که در راستای آن، 500 نفر به عضویت صندوق درآمده اند که در آخرین ارزیابی صورت گرفته هنوز 200 نفر از این تعداد بیمه شده فعال هستند.     سرپرست صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستاییان و عشایر  خوزستان با اشاره به این موضوع که همه افرادی که دارای شرایط سنی و مدارک لازم برای عضویت در صندوق هستند، با دریافت تأییدیه میراث فرهنگی و یا ارائه مدارک لازم می توانند عضو صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر خوزستان شوند، افزود: برنامه های ویژه ای در حوزه همکاری و مشارکت با میراث فرهنگی در دست اقدام داریم و به زودی وارد مرحله اجرایی آن خواهیم شد.     او ادامه داد: اجرایی کردن تفاهم نامه با میراث فرهنگی از اولویت ها و برنامه های اصلی صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر خوزستان طی سال جاری است؛ زیرا باتوجه به توانایی جامعه هدف در بخش صنایع دستی، گردشگری و تعاونی های روستایی، از ظرفیت تفاهم نامه استفاده نشده که در سال جاری روی این بخش بیشتر تمرکز خواهیم داشت.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5673</id>
<title>رونمایی از تابلوی فاخر «غدیر» اثر حجت‌الإسلام نیک‌نژاد</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5673</link>
<description><![CDATA[همزمان با عیدسعید غدیر خم، آیین رونمایی از اثر تابلوی نقاشی غدیر باحضور حجت‌الإسلام والمسلمین استاد حاجتی امام‌جمعه موقت اهواز و نویسنده کتاب عصر امام‌خمینی، عبدالله افرازه شهاوند معاون سیاسی‌اجتماعی استاندار خوزستان، مدیرکل و معاون فرهنگی ارشاد و معاون هنری حوزه هنری کشور در اهواز برگزار شد.]]></description>
<pubDate>1402/04/17</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/ddfaaffe.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، حجت الإسلام نیک نژاد درخصوص خلق این اثر گفت: غیر از تکنیک  کار که متفاوت و منحصر به فرد است، به لحاظ مفهوم سعی شده که نگاهی دیگر به غدیر در این تابلو باشد.     این هنرمند روحانی ادامه داد: معمولاً نگاره های غدیر، بُعد زمینی و مردمی را به تصویر کشیدند اما در این اثر، بُعد الهی و عرشی آن نشان داده شده و این که ملائک در دو کتیبه جدا کار شده اند، نشانگر حریم و مقام ولایت است.    او اضافه کرد: کاشی کاری تابلو، کاشی کاری حرم امیرالمؤمنین در نجف است.    نیک نژاد عنوان کرد: نوع ترکیب بندی این تابلو با کارهای قبل بسیار متفاوت تر است؛ بدین گونه که از طرح های اسلیمی به صورت کتیبه ای کار شده است.    او در پایان به ضرورت حمایت از هنرمندان هنرهای اسلامی در این دوره بسیار تأکید کرد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5617</id>
<title>نقش‌هایی به رنگ واقعیت در نگارخانه میراث‌فرهنگی خوزستان</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5617</link>
<description><![CDATA[به‌مناسبت هفته صنایع‌دستی و باحضور هنرمندان و صنعتگران خوزستانی، نمایشگاهی از آثار تجسمی لاله کیانی‌فر در اهواز گشایش یافت.]]></description>
<pubDate>1402/03/23</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/acdbbdcc.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، همزمان با گرامیداشت هفته صنایع دستی، دوشنبه 22 خردادماه 1402، باحضور شکرالله قاسمی معاون صنایع دستی مدیرکل میراث فرهنگی استان، سیداحسان طباطبایی معاون توسعه مدیریت و منابع انسانی، برخی از کارشناسان و مدیران ادارات میراث فرهنگی شهرستان های استان، نمایشگاه تجسمی  نقش هایی به رنگ واقعیت ، در میان استقبال گرم هنرمندان و صنعتگران در نگارخانه بازارچه دائمی صنایع دستی شهیدهادی کجباف اهواز گشایش یافت.        در آیین گشایش این نمایشگاه، لاله کیانی فر، کارشناس  ارشد نقاشی با تقدیر از تلاش های روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی خوزستان و همه کسانی که در برگزاری و زمینه سازی معرفی هرچه بهتر آثار، با او همکاری و همیاری داشته اند، گفت: نمایشگاه امروز ماحصل یک دوره شش ساله از پژوهش، گفتگو و تلاش در راستای بهتر شناساندن بخشی از زندگی و حیات ایلی یکی از اقوام ساکن در خوزستان است که در قالب 16 تابلو نقاشی با استفاده از تکنیک اکرولیک به نمایش درآمدند.       این هنرمند خوزستانی افزود: از آنجایی که ایلیاتی و از فرزندان ایل بختیاری هستم، یکی از عمده علایق من، موضوع مردم شناسی و زندگی عشایری بوده است و می توان این دلبستگی را در رگ و پی آثار هنری من مشاهده کرد که امیدوارم در ارائه این تفکر موفق عمل کرده باشم.     او ادامه داد:  پیش از آغاز طرح نمایشگاه و از آنجایی که در مقطع کارشناسی ارشد، یک مجموعه تحقیق درباره دست بافته ها و صنایع دستی در ایل بختیاری داشتم، همان تحقیق را سرلوحه ایجاد مجموعه آثاری قرار دادم که بیشتر آن ها حول زندگی در ایل، زنان و دست بافته های عشایری، کوچ و پوشش زنان و مردان امروز هستند.    کیانی فر با اشاره به استفاده از المان هایی مانند شیرسنگی، نگارکندهای تاریخی کول فرح و زندگی عشایر در کنار مواریث فرهنگی در آثار خود تصریح کرد: نشان دادن پیشینه تاریخی اقوام ساکن در خوزستان یکی از عمده دلایلی بوده که منجر به خلق این نمایشگاه شده که به زودی باتوجه به حضور دیگر اقوام ساکن در این استان، طرح معرفی این مردمان را نیز در دستور اجرا قرار خواهم داد.     نمایشگاه تجسمی  نقش هایی به رنگ واقعیت  تا 26 خردادماه 1402 هر شب از ساعت 17 تا 22 در نگارخانه میراث فرهنگی خوزستان واقع در اهواز ـ خیابان امام شرقی ـ نبش سلطانی ـ بازارچه دائمی صنایع دستی شهیدهادی کجباف پذیرای عموم بازدیدکنندگان است.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5607</id>
<title>شناسایی 70 روستای هدف خوزستان برای اشتغال‌زایی و ایجاد تعاونی در حوزه صنایع‌دستی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5607</link>
<description><![CDATA[مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان گفت: تمهیداتی در وزارتخانه برای ایجاد بازارچه‌ها و کارگاه‌های صنایع‌دستی ایجاد شده است و این آمادگی درحال حاضر وجود دارد که به وسیله شهرداری‌ها و فرمانداری‌ها، زمین یا مکان به متقاضیان سرمایه‌گذاری واگذار شود.  ]]></description>
<pubDate>1402/03/17</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/cebfadbf.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث  فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، محمدحسین ارسطوزاده ظهر چهارشنبه 17 خردادماه 1402 طی نشست خبری زنده در صدا و سیمای مرکز خوزستان، ضمن تبریک هفته صنایع دستی به هنرمندان، صنعتگران، صاحبان حِرَف، اصحاب رسانه، انجمن ها و شرکت های مرتبط با صنایع دستی و هنرهای سنتی گفت: باتوجه به گستردگی، اقلیم متفاوت، اقوام گوناگون و جایگاه ویژه فرهنگی و تاریخی استان خوزستان، از دیرباز ساکنانی که در این خطه زرخیز سکونت داشتند، باعث و مبتکر ایجاد و تولید متنوع ترین دستاوردهای انسانی در حوزه صنایع دستی بودند که نسل پویای فعلی ادامه دهنده همان مسیر فرهنگی و صنعتی است.    مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان افزود: تنوع قومی و اقلیمی استان خوزستان باعث شده است تا در این استان شاهد تولید و ارائه متنوع ترین و زیباترین آثار در حوزه صنایع دستی باشیم که امروزه در جای جای ایران عزیز و در کشورهای مختلف آثار هنرمندان خوزستانی به عنوان نماینده فرهنگی و هویتی درخشان از آثار فرهنگی این استان زرخیز مانند نگینی در تالارها و نمایشگاه های بزرگ می درخشند.     او بیان کرد: درحال حاضر در استان خوزستان بیش از 80 رشته صنایع دستی فعال و 10هزار هنرمند و صنعتگر در رده های مختلف از کودک تا بزرگسال و از تازه کار تا پیشکسوت مشغول به کار هستند که همین همگرایی نشان دهنده سرزندگی و جاری بودن صنایع دستی در این استان است.     ارسطوزاده با اشاره به حضور فعال هنرمندان این استان در ایجاد کارگاه های مختلف و برگزاری جشنواره ها و نمایشگاه های صنایع دستی داخلی و خارجی به عنوان نمایندگان همیشگی هنر ـ صنعت خوزستان در این رویدادها گفت: وجود پنج شهر اهواز، شوشتر، اندیکا، رُفیِع و دزفول به عنوان شهرهای ملی صنایع دستی، تشکیل پرونده برای سه شهر جدید در بخش شهرهای ملی و پیگیری نهایی پرونده دزفول به عنوان شهر جهانی کپوبافی، دریافت 56 نشان ملی و کسب چهار نشان بین المللی، تنها بخش کوچکی از داشته های هنرمندان استان خوزستان در حوزه صنایع دستی است.     او ضمن تأکید بر موضوع آموزش و ارائه مجوز و گواهی فعالیت برای هنرمندان رشته های مختلف صنایع دستی به عنوان بخش مهمی از فعالیت های هرساله معاونت صنایع دستی در استان، افزود: برگزاری دوره های آموزشی، مستندنگاری و تلاش در راستای احیای صنایع و رشته های در خطر فراموشی، تهیه مواد و لوازم مورد نیاز صنعتگران، تشویق به تولید، بازاریابی و صادرات از جمله فعالیت های مستمر در این حوزه است که خوشبختانه برنامه ریزی های مدونی طی یک سال گذشته صورت گرفته است و همچنان ادامه دار خواهد بود.     مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان در ادامه این نشست با تشریح بخشی از فعالیت های مشترک نمایشگاهی حوزه صنایع دستی خوزستان با ادارات، صنایع، سازمان ها و ارگان های همسو به عنوان یک فرآیند مثبت در راستای ترویج و ایجاد فرصت فروش صنایع دستی طی برگزاری مستمر نمایشگاه های تخصصی و جنبی در سال های گذشته تاکنون، تصریح کرد: یکی از موارد قابل توجه که همواره باعث گردهمایی و تبادل دیدگاهی میان هنرمندان مختلف در رشته های متنوع می شود، برگزاری نمایشگاه های صنایع دستی است که خوشبختانه صنایع دستی خوزستان آمار قابل توجهی در این بخش را به خود اختصاص داده است.     او ادامه داد: در حوزه تولید به شکل های مختلف شاهد پرداخت تسهیلات هستیم و در همین جا از کسانی که تمایل دارند از وام های خوداشتغالی بهره مند شوند دعوت می کنیم که با تشکیل پرونده از وام ها و تسهیلات خوداشتغالی و شرکت های پشتیبان، در قالب تعاونی ها استفاده کنند.     ارسطوزاده گفت: درحال حاضر ما با کمبود محصولات صنایع دستی مواجه هستیم که این نشان دهنده فروش خوب و معقولانه محصولات تولیدی است؛ چرا که تولیدات ما در برخی از رشته ها جوابگوی متقاضیان و خریداران نیست و این نشان می دهد که باید در موضوع تولید با تکیه بر اصل کیفیت، به کمیت نیز توجه ویژه ای داشته باشیم.     او افزود: رویکرد اساسی ما به خصوص در حوزه روستایی این است که موضوع صنایع دستی را به عنوان یکی از بسترهای اصلی اشتغال زایی در اولویت کاری قرار دهیم و در این بخش باتوجه به برنامه ریزی هایی که انجام داده ایم بیش از 70 روستا را تاکنون شناسایی کرده ایم تا در زنجیره تولید و اشتغال بتوانیم از آن ها به خوبی بهره برداری زنجیره ای کرده باشیم که خود این اتفاق می تواند برای بخش بزرگی از جامعه هدف ما ایجاد فرصت اشتغال کند که بنای ما هم تقویت تعاونی ها و تشویق در بخش تولیدات خواهد بود.     او با اشاره به این که تمهیداتی در وزارتخانه برای ایجاد بازارچه ها و کارگاه های صنایع دستی صورت گرفته است، گفت: این آمادگی در حال حال حاضر وجود دارد که به وسیله شهرداری ها و فرمانداری ها زمین یا مکان های قابل واگذاری به سرمایه گذاران معرفی شود تا با ورود متقاضیان سرمایه گذاری در جای جای کشور، شرایط برای عرضه و فروش مهیاتر شود، کمااینکه در این بخش باتوجه به راه اندازی برخی از بازارچه ها باید از شهرداری های مناطقی مانند ماهشهر، دزفول، ایذه و اندیکا کمال قدردانی را داشته باشیم.     درخور ذکر است، براساس اعلام دفتر آموزش و ترویج وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع  دستی، درخصوص شعارهای مرتبط با هفته صنایع دستی، برای 17 خردادماه امسال شعار  صنایع دستی و رسانه  درنظر گرفته شده است که نشست خبری یادشده نیز در راستای این شعار برگزار شد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5583</id>
<title>روند پیشرفت طرح‌های گردشگری و صنایع‌دستی دشت‌آزادگان و هویزه بررسی شد</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5583</link>
<description><![CDATA[در نشست مشترک مسئولان اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان با فرماندار شهرستان دشت‌آزادگان، روند پیشرفت طرح‌های گردشگری و صنایع‌دستی این شهرستان و شهرستان هویزه بررسی شد.]]></description>
<pubDate>1402/03/06</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/abcfecbc.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری  وصنایع دستی خوزستان، نشست بررسی روند پیشرفت طرح های گردشگری و کارگاه های صنایع دستی دشت آزادگان و هویزه چهارم خردادماه 1402 باحضور شکرالله قاسمی معاون صنایع دستی خوزستان، سیدمسلم موسوی مسئول واحد سرمایه گذاری میراث فرهنگی خوزستان، حمید سیلاوی فرماندار شهرستان دشت آزادگان، سعید عوده زاده معاون عمرانی فرماندار، علی عبیاوی سرپرست اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان دشت آزادگان و محمدرضا جلالی نژاد سرپرست اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی هویزه در سالن جلسات فرمانداری دشت آزادگان برگزار شد.    در این نشست، حمید سیلاوی فرماندار دشت آزادگان با اشاره به اهمیت توسعه زیرساخت های گردشگری باتوجه به میهمان پذیر بودن این شهرستان و تنوع جاذبه های طییعی و کارگاه های صنایع دستی سنتی، بر لزوم توجه و حمایت از سرمایه گذاران و رفع مشکلات آن ها تأکید کرد.    همچنین علی عبیاوی سرپرست اداره میراث فرهنگی شهرستان دشت آزادگان، گزارشی از اقدامات صورت گرفته توسط این اداره در حوزه سرمایه گذاری  وصنایع دستی را ارائه کرد و در ادامه شکرالله قاسمی معاون صنایع دستی خوزستان و سیدمسلم موسوی مسئول واحد سرمایه گذاری اداره کل میراث فرهنگی خوزستان روند دریافت مجوز و تخصیص تسهیلات را توضیح دادند.    در ادامه نشست نیز سرمایه گذاران مشکلات خود را بیان کردند که معاونان و مسئولان حاضر در جلسه، راهکارهای رفع این مشکلات را عنوان کردند.    در پایان نشست، به صورت میدانی، از چند طرح گردشگری و صنایع دستی شهرستان های هویزه و دشت آزادگان بازدید بعمل آمد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5511</id>
<title>خلاقیت در محصولات بازارچه دائمی صنایع‌دستی اهواز موج می‌زند/ یکی از اصلی‌ترین کارها در زمینه صنایع‌دستی بازارسازی است</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5511</link>
<description><![CDATA[در دومین روز سفر رئیس‌جمهور و هیأت دولت به خوزستان، مریم جلالی معاون صنایع‌دستی وزیر میراث‌فرهنگی به همراه میثم آسوپا نماینده تام‌الإخیار وزیر میراث‌فرهنگی، ضمن دیدار با صنعتگران و هنرمندان فعال از بازارچه دائمی صنایع‌دستی شهیدهادی کجباف در اهواز دیدن کردند.]]></description>
<pubDate>1402/02/09</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/efbabfef.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، مریم جلالی در حاشیه دیدار از بازارچه دائمی صنایع دستی اهواز، ضمن ابراز خرسندی از دیدار با هنرمندان و صنعتگران فعال در این مجموعه فرهنگی گفت: صنایع دستی امروز ما از حیث ماهیت و هویت، دارای برتری های ویژه ای است.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور با بیان این که آنچه ما را برای اعتلا و ترویج صنایع دستی و هنرهای سنتی مصمم می کند بازار فروش است افزود: بازارچه به تنهایی قادر به تضمین فروش صنایع دستی نیست؛ به همین خاطر یکی از اصلی ترین کارهایی که باید در این حوزه انجام دهیم بازارسازی است و این بازارسازی مستلزم این است که سبد خرید مخاطبان و مشتریان و جایگاه های ویژه فروش را پیدا کنیم.    او ادامه داد: در گفت وگویی که در بازدید امروز با دختران و بانوان هنرمند در بازارچه صنایع دستی شهید کجباف داشتم هر کدام از این هنرمندان با توجه به توانایی ها و قابلیت هایی که دارند در حوزه فضای مجازی و بازاریابی به شیوه های خلاقانه مختلفی به فعالیت اقتصادی می پردازند که این موضوع جای امیدواری دارد.    معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور با اشاره به این موضوع که معاونت های صنایع دستی باید از روش های مرسوم سنتی فاصله بگیرند و به روش های نوین و مدرن بازارسازی روی آورند تأکید کرد: برگزاری نمایشگاه های منطقه ای صنایع دستی این امکان را به هنرمند و صنعتگر می دهد تا با حضور خود علاوه بر امکان دیدن محصولات دیگر هنرمندان، در تبادلات مرسوم این گونه برنامه ها به جلب نظر مشتریان مختلف پرداخته و آن ها را به سمت خرید محصولات تازه ترغیب کند.    او گفت: در بازارچه دائمی صنایع دستی اهواز، به وضوح شاهد خلاقیت و نوآوری در غرفه ها و آثار هنرمندان با استفاده از مواد اولیه قدیمی بودم؛ به عنوان نمونه، طرح چوقا از حالت بسته خارج شده است و می شود امروزه این طرح زیبا را در موارد خلاقانه ای مانند کیف، کفش، لباس، کوسن و... مشاهده کرد. حتی در مواردی مانند سفال نیز با همین موارد خلاقانه مواجه هستیم. تداوم این موارد از اولویت ستاد صنایع دستی باید باشد و تداوم یابد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5273</id>
<title>یادداشت| هندیجان، سرزمین صنایع‌دستی و هنرهای فراموش‌شده</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5273</link>
<description><![CDATA[هنرها و صنایع، در زمان خود بسته به نیاز جوامع و براساس امکانات و شرایط موجود به‌وجود می‌آیند و با گذر زمان و تغییر شرایط زندگی، یا متناسب با تغییرات، به‌روز می‌شوند و یا به دلیل عدم کاربرد، چرخه روزگار را ترک می‌کنند.]]></description>
<pubDate>1401/12/07</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/bacffffe.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[از گذشته تا به امروز در سرزمین هنرمندپرور و زرخیز ایران بزرگ، افراد زیادی پا به عرصه وجود گذاشتند و با چوب و سنگ و خاک و خامه، جان ها و نقش ها زدند و طرح ها آفریدند و هنرها از خود برجای گذاردند و رفتند. در شهرستان هندیجان، در جنوبی ترین نقطه استان خوزستان نیز افراد چیره دست و صنعتگران بسیاری همواره بوده و هستند که در بخشی از تاریخ این آب و خاک، دست به خلق آثار ارزشمندی زدند و پای هرکدام از این آثار، مُهر و نام خود را به یادگار ثبت کردند؛ دست ساخته هایی فاخر که همچنان در متن زمان ساری و جاری هستند، هر چند که برخی از خالقان این آثار امروز دیگر در میان ما نیستند، اما باید پذیرفت که در این آمد و رفت ها اگر دلی برای نگاهداری و مراقبت و انتقال این میراث گران بها به نسل های بعد می لرزید و بخشی از این داشته های هنری و فرهنگی ما در غفلت زمانه، بر زمین نمی ماند، بی تردید حرفه و هنرهای بسیاری حالا وجود داشتند و به فراموشی سپرده نمی شدند و همچنان پویا و جاری به مسیر خود ادامه می دادند. از همین روی و به همین بهانه، مروری خواهیم داشت بر آثار و هنرمندان فراموش شده، صنایع دستی و مواریث فرهنگی در معرض خطر هندیجان.     شهرستان هندیجان یکی از بنادر تاریخی و کهن ایران در استان خوزستان محسوب می شود. این بندر با قدمتی ۳۰۰۰ ساله از مناطق دیدنی ایران است که تاریخ آن به دوران پیش از امپراتوری هخامنشیان برمی گردد. این شهرستان با مختصات جغرافیایی E:376012 و N:3345652 و ارتفاع ۵ متر از سطح دریا در جنوب شرقی استان خوزستان در فاصله ۱۷۰ کیلومتری از مرکز استان واقع شده است. هندیجان در دوره های مختلف با نام های  اندیگان ،  هندیگان ،  هندیون  نامیده می شده و در واقع از دو واژه  هند  و  گان  تشکیل می شود.  هند یا اند در زبان سانسکریت به معنای آب است و  گان  یا  جان  پسوند مکان. بنابراین واژه هندیجان به معنای  سرزمین آب  است.    در این جغرافیا، حصیربافی، کپوبافی، چرم دوزی، نخ ریسی، منقل گلی کَلَک ، گرگوربافی و صنایع دریایی از صنایع زنده و پویا محسوب می شوند. هرچند در گذشته،  عبابافی، جاجیم بافی، مشک دوزی، گیوه دوزی و لنج سازی نیز رواج داشته که امروزه تقریباً منسوخ شده اند. یکی از صنایع شناخته شده در این منطقه صنعت لنج سازی با چوب است که از دیرباز در این حوزه وجود داشته است و همواره به عنوان یکی از جاذبه های این منطقه محسوب می شد؛ هنری برآمده از قلب مردمان بومی خلیج پارس که در سال 1388 به ثبت ملی و متعاقب آن در سال 2011 میلادی به عنوان هشتمین میراث ناملموس ایران در اجلاس اندونزی یونسکو به نام استان های خوزستان، هرمزگان و بوشهر به ثبت جهانی رسید.     نگرانی از خطر فراموشی و ازبین رفتن و مرگ هنرمندان و صنعتگران، بدون تردید یکی از اصلی ترین دلایل نگارش این نوشته است. دلیلی روشن برای نجات و ثبت و انتقال و احیای آثار و تکریم هنرمندانی که می بایست تا فرصت باقی است برای جلوگیری از وقوع حسرت های آینده کاری کرد. در این نوشتار به طور ویژه سرنوشت صنعت مشک دوزی و گرگوربافی و گیوه دوزی در هندیجان بررسی و معرفی می شود.      مشک دوزی   حبیب الله شریف پور 72 ساله، کارمند بازنشسته ثبت احوال، از فرهنگ دوستان هندیجان و نویسنده کتاب  تاریخ گذشته هندیجان  است.  او فرزند آخرین فردی است که در هندیجان به این صنعت اشتغال داشته و باید او را جزو آخرین میراث داران صنعت مشک دوزی در هندیجان به حساب آورد. پدرش، محمد شریف پور تا سال 1345 به کار مشک دوزی مشغول بود. او می گوید هفت نفر در هندیجان مشک می دوختند. این هفت نفر که راسته ای به نام  راسته مشک دوزان  به اعتبار نام خود در بازار داشتند و در کنار همدیگر مشغول به کار بودند، عبارتند از: رسول جوادی، بارون شریف پور، محمد شریف پور، حاج عبدالنبی قنواتی، موسی جوادی، رضا مزارع و  عبدعلی مشاک.    هنر مشک دوزی از بهبهانی های ساکن در شهر به هندیجانی ها رسیده و باید گفت که مشک دوزی در واقع هنر دیرینه مردم بهبهان است. مشک از پوست بز ساخته می شد و  اگرچه پوست بز برای تولیدات چرمی کارایی ندارد، اما برای ساخت مشک بسیار مناسب است.     مراحل ساخت مشک این گونه است که در آغاز و پس از جداسای گوشت، در ابتدا پوست را به شکل منظم و کامل می شویند و سپس با نمک همه سطح آن را آغشته کرده و دو سه روز به حال خود رها می کنند، پس از این مرحله، به وسیله داس کوچک باقیمانده چربی و گوشت را تمیز  و موها را قیچی می کنند و سپس جَفت (برگ خشک شده درخت بلوط) را در مقداری آب قرار می دهند و پوست تمیزشده را به مدت دو هفته در آب و جفت قرار می دهند. پس از این مرحله، دوباره پوست را کامل شسته و باقی مانده های مو و چربی را از آن جدا و با سوزن و نخ کفش به صورت مشک می دوزند. حالا مشک ما آماده است و می توان از آن برای استفاده و نوشیدن آب یا ذخیره دوغ و روغن از آن استفاده کرد. در گذشته و هم اکنون نیز در مناطق وسیعی از زاگرس و به خصوص در میان عشایر ساکن در ایذه، اندیکا و لالی، مشک را بر سه پایه ای به نام  ملار  قرار می دهند. هرچند به دلیل وجود زندگی کوهستانی، بسیاری از عشایر به خاطر وجود درخت در خانه، مشک را به شاخه های ضخیم درخت و در سایه آن آویزان می کنند و با این کار به خنک بودن محتوای مشک کمک می کنند. در گذشته، در منطقه هندیجان، آب مصرفی را از رودخانه تهیه می کردند که براساس شواهد موجود در گفته های افراد قدیمی بسیار زلال و پاکیزه بود. بومیان و قدیمی های منطقه در روایات خود درخصوص انتقال آب با مشک از رودخانه، از وجود کوسه هایی حرف می زنند که از مسیر دریا وارد رودخانه می شدند و همین موضوع همواره باعث ایجاد مشکلات فراوانی برای مردم و اهالی این منطقه می شده است. هجوم این کوسه ها به مردم و افراد مشک به دست در بسیاری از موارد به قطع دست یا پای افراد منجر می شد.     هم اکنون، باوجود گذشت سال ها از آن روزگار، افراد بسیاری را می توان در هندیجان دید که در دوران نوجوانی و جوانی در بستر رودخانه یک پا و یا دست خود را از دست داده باشند. از همین روی، برای جلوگیری از ورود کوسه به مناطق مسکونی شهری و روستایی، در گذشته توری هایی فلزی در رودخانه و در مسیر کوسه ها قرار می دادند تا از این راه تا حد ممکن از حمله کوسه ها جلوگیری شود.  در سال 1337 به دستور زنده یاد دکتر منوچهر اقبال، نخست وزیر وقت، هندیجان از نعمت برق برخوردار شد و به تدریج و با ورود برق در زندگی مردم، استفاده از مشک برای نوشیدن آب از رونق افتاد و مشک و حرفه مشک دوزی به مرور زمان، کارایی خود را از دست داد و صاحبان این حرفه به تدریج از یاد رفتند. صاحبان این حرفه در نبود مشتری، اقدام به تغییر مسیر زندگی و انتخاب یک راه تازه برای امرار معاش کردند و مشک به پستوخانه رفت و به خاطره ای برای یادآوری دوران گذشته بدل شد؛ اما باوجود این، با اندک فاصله ای از هندیجان، مشک و هنر مشک دوزی در مناطقی دیگری از استان خوزستان همچنان به حیات اجتماعی خود ادامه داد و باوجود تغییرات عمده ای که در زندگی بشری و باتوجه به نفوذ صنایع جدید ایجاد شد،  مشک و ملار نه تنها حذف نشدند، بلکه به عنوان یکی از اجزای ثابت زندگی ایلی در میان اقوام و عشایر بسیاری به قوت خود باقی ماندند. یکی از این اقوام ساکن در خوزستان، لرهای بختیاری کوچ رو هستند.         گرگوربافی  گرگور عبارت است از تور ماهی گیری فلزی ای که با سیم های فلزی نازک، ساخته می شود. صنعت گرگوربافی در هندیجان با نام سیدمرتضی موسوی و همسر او پروین علی نیا گره خورده است. موسوی به دنبال ارایه درخواست کار به اداره شیلات دیلم، فعالیت خود را در زمینه گرگوربافی در اوایل دهه 60 آغاز کرد.  در این زمان در منطقه دیلم، فقط  15 نفر به کار گرگوربافی مشغول بودند و سیدمرتضی موسوی پس از کسب مهارت در این کار در سال 1368 به دنبال درخواست مردم، از دیلم به هندیجان رفت و با تأسیس کارگاه گرگوربافی در ید می روستای چم مراد با کمک و همکاری همسرش به عنوان اولین و تنها گرگورباف در هندیجان، فعالیت های خود را آغا کرد و تا سال 1378 در این رشته به فعالیت مشغول بود. به دنبال بیماری و سخت ترشدن شرایط جسمانی این صنعتگر، فعالیت های کاری او محدود و پس از مدتی برای همیشه متوقف شد. هم اکنون به دلیل نبود امکانات تولیدی و استادکار ماهر در هندیجان، صیادان گرگورهای موردنیاز خود را از شهرها و مناطق دیگر و به خصوص از استان بوشهر تهیه می کنند.    نام گرگور که به میان می آید، بوشهر اولین شهری است که در کنار این صنعت به ذهن خطور می کند. مرکز اصلی گرگوربافی در ایران شهر بوشهر بود و در این حوزه صنعتی، افراد زیادی به این کار اشتغال داشتند. از آغاز، دانش گرگوربافی از افغانستان و پاکستان وارد ایران شد. در سال های دور و پیش از ابداع سیم، گرگور با ریشه درخت ساخته می شد. برای این کار، ریشه درختان بیابان را در آب می خواباندند تا به اندازه کافی نرم شود و سپس برای شکل پذیری بهتر و تولید گرگور استفاده می شدند.     یکی از ایرادات عمده در گرگورهای چوبی، سوراخ های درشتی بود که ماهی به آسانی از این مخرج ها عبور می کرد. با تداوم ارتباطات و به دنبال مهاجرت مردم و مراودات میان نواحی جنوب و حاشیه خلیج فارس با مناطقی مانند دوبی و کویت در دهه 40 و 50، مشاهده گرگورهای سیمی باعث شد تا تولید گرگور فلزی در ایران آغاز و به سرعت رونق پیدا کند و به دلیل دوام بیشتر و کارایی بهتر این محصول،  گرگورهای چوبی در اندک زمانی منسوخ و جای خود را به نوع سیمی آن داد.     گرگورسازی در مناطق مختلف و بسته به سفارش و درخواست مشتری دارای ابعاد گوناگونی است. به عنوان نمونه در ایران، گرگور به ابعاد 3-2 متر ساخته می شود، اما در مناطقی مانند دوبی تا ابعاد 20 و 30 متر نیز برای استفاده در قسمت های عمیق تر دریا ساخته می شود.     ابزار ساخت گرگوربافی به شکل مختصر عبارتند ازسیم شماره 17 یا 18 (برای صرفه جویی در مصرف سیم گاهی با سیم 19 هم ساخته می شود) و سیم چین و انبردست. گرگور از سه بخش تشکیل می شود: بدنه اصلی، بُن، دماغه (فَک).     در ساخت گرگور، سیم های بلند در قسمت پایین گرگور قرار می گیرند و در ادامه در قسمت های بالا، سیم ها کوتاه تر می شوند و تا جایی که در انتها به صفر می رسند. با ساخت گرگور، برای ورود ماهی به قسمت بدنه اصلی  قفس  که به صورت یک طرفه است و ماهی در ورود به این بخش راه برگشتی نخواهد داشت و به دام افتاده، بغل آن را با سیم چین سوراخ می کنند و با این عمل یک رُخ دماغه ای شکل به وجود می آید.     موارد و شیوه استفاده گرگور: گرگور طبق تشخیص و انتخاب ماهی گیر در دریا قرار داده می شود. از این تور برای صید ماهی های بزرگ مانند سنگ سر، هامور و میش ماهی استفاده می شود. ماهی هامور در مناطقی از دریا و در اعماق 20-10 متری که سنگ، درختچه و یا بقایای کشتی های ویران شده وجود دارد با ایجاد چاله، منزل می کند و صیاد با حوصله که زمان بالا آمدن آب را به خوبی می داند، با 5-4 کیلومتر پیشروی در دریا این مناطق را شناسایی کرده و براساس تجربه،  به صید و دریافت سهم خود از سفره دریا اقدام می کند.     صیادی با گرگور به روش  بندیله  صورت می گیرد. در این شیوه، گرگورها در تعداد 30 تا 40 تایی و بسته به نیاز و تشخیص صیاد، با طناب هایی به طول 20 یا 30 متر به هم وصل و بسته می شوند . سپس بر طناب بالایی که گرگورها به آن وصل هستند بوچ ها را متصل می کنند و به این طریق، طناب بالایی بر سطح آب باقی می ماند و به شکل شناور به چشم می آید . حالا، گرگورها را در دریا رها می کنند تا بر روی سنگ یا درختچه ها جا بگیرند و سپس به مدت چند روز یا یک هفته آن ها را به حال خود رها می کنند. با جمع شدن ماهی ها و پر شدن گرگور از صید، زمان جمع آوری و شادی فرا می رسد.       گیوه دوزی  در هندیجان مانند بسیاری از شهرهای ایران به دلیل وجود احشام و گوسفندان، نخ ریسی از دیرباز رونق فراوان داشته است و همه زنان و مردان کهن سال در خانه به فعالیت نخ ریسی مشغول بودند. با نخ های تولیدی، بسیاری از محصولات و دست بافته های بومی تولید و استفاده می شد. یکی از عمده محصولات رایج در میان زنان هنرمند این ناحیه، گیوه بود. از آنجایی که عمده نخ تولیدی و پشم مورد استفاده در این نواحی سفید بود، گیوه ها به رنگ سفید تولید و خبری از گیوه های رنگارنگ امروزی نبود. به دلیل مرغوبیت، دوام و فرم خاص این پاافزار، همچنان این محصول تا به امروز از رونق نیفتاده استفاده می شود. گیوه دوزی نیز مانند هنر مشک دوزی، از جمله صنایع وارداتی از بهبهان به هندیجان است و باید بخشی از رونق اقتصادی این شهر را مربوط به صنعتگرانی بدانیم که از شهرها و مناطق همجوار به دلیل نیازهای جاری وارد این شهر شدند. یکی از این افراد صاحب نام بهبهانی، غلام عباسی معروف به بوفِضه است که تا سال  1340 به این حرفه، اشتغال داشته است و پس از آن، این حرفه، سال ها منسوخ شد تا این که سرانجام در سال های اخیر توسط صنعتگران شهرستان، دوباره رونق گرفت و تولید این محصول به بخش مهمی از صنایع دستی هندیجان مبدل شد.    یادداشت از اکرم ندیمی پور ـ کارشناس ارشد باستان شناسی و رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی هندیجان]]></full_description>
</item>
<item>
<id>5128</id>
<title>بازدید نائب‌رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس از بازارچه دائمی صنایع‌دستی اهواز</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/5128</link>
<description><![CDATA[نائب‌رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی و نماینده اهواز، حمیدیه، کارون و باوی، از بازارچه دائمی صنایع‌دستی "شهیدهادی کجباف" در اهواز بازدید کرد.]]></description>
<pubDate>1401/08/30</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/cfaebebd.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، روز گذشته 29 آبان ماه سیدکریم حسینی نماینده مردم اهواز، حمیدیه، کارون و باوی در مجلس شورای اسلامی و نائب رئیس کمیسیون اجتماعی این مجلس باحضور در محل اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان، با محمدحسین ارسطوزاده مدیرکل استان دیدار و گفت گو کرد.    حسینی در ادامه به بازارچه دائمی صنایع دستی  شهیدهادی کجباف  در مجاورت اداره کل استان نیز رفت و ضمن دیدار و گفت وگو با صنعتگران، از بخش ها و غرفه های مختلف این بازارچه دیدن کرد.    در این بازدید، صنعتگران صنایع دستی مشکلات خود را مطرح کردند و در رابطه با اقدامات و الزامات عملکرد نماینده مجلس صحبت شد.    این نماینده مجلس در جریان این بازدید، درمورد هرنوع اقدامی که در حیطه اختیارات خود برای رفع مشکلات حوزه صنایع دستی قابل انجام است، قول مساعد داد.    سیدکریم حسینی در پایان این بازدید، یک اصله نهال نیز در باغ موزه بازارچه صنایع دستی به رسم یادگار کاشت.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>3744</id>
<title>خراطی دزفول-هنر و هنرمندی جهانی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/3744</link>
<description><![CDATA[به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خوزستان، استاد عبدالرحیم فروتن هنرمندصنعتگر صاحب سبک خراطی دزفول است، او که این هنرصنعت را از پدر به ارث برده توانسته به شایستگی هرچه تمام تر خراطی دزفول را دارای مهراصالت سازمان جهانی یونسکو کند. چنانچه به خوزستان زیبا و شهر دزفول سفر می کنید به بازار قدیم بروید و از نزدیک شاهد هنرنمایی استاد عبدالرحیم فروتن باشید. حسن خلق، تخصص و خلاقیت سه خصوصیت بارز و ارزشمند این هنرمند فرهیخته خوزستانی است.]]></description>
<pubDate>1399/03/25</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/35e320a093a8fab107a1d5287de2b6e5.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2078</id>
<title>جل اسب(جل شال بافی)</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2078</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/506ee993373ba7ee15aa97a0dc666da3.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[دست بافته ای سنتی که شباهت بسیار به جاجیم داشته با عرض60-50 سانتیمتر و بطول تقریبی 7 متر وترکیبی از رنگهای: زرد، قرمز، کرم، سورمه ای ،سبز و ...بافته می شود.پس از بافت به شکل خاصی به یکدیگر دوخته می شودتا برای استفاده جل اسب آماده گرددهمچنین مواد اولیه مصرفی ان پشم طبیعی با رنگرزی سنتی می باشد.تنها منطقه تولید آن شوشتر می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2077</id>
<title>آهنگری سنتی(چلنگری)</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2077</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/eb268f52b455e68efe8da92f887f3a5f.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[   ساخت انواع ادوات کشاورزی و سایلی مانند: میخ طویله، انواع سیخ، قیچی،انبر، دهان بند اسب، قلاب، داس، مقاش، سر تبر ، تیشه و ...که توسط دست و ابزار دستی ساخته می شوند. اساس کار بر حرارات دادن فلزات به وسیله کوره آهنگری و کوبیدن آن بوسیله چکش های مخصوص تا محصول به فرم دلخواه برسد.محل  تولید ان رامهرمز و دزفول می باشد]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2076</id>
<title>مسگری</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2076</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/1e7e4f19a26b05520620348bd7777583.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[ساخت انواع احجام و ظروف مسی نظیر: قابلمه،آفتابه،دیگ،کاسه، بشقاب، سینی، ماهی تابه، ملاقه و ... که اساس کار بریدن الگوی مورد نظر و فرم دادن و لحیم کردن می باشد تا محصول نهایی تولید گردد. ابزار کار انواع چکش، سندان و ... می باشد. محل تولید آن شهرستان دزفول و شوشتر می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2075</id>
<title>مروار بافی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2075</link>
<description><![CDATA[گاهی باید عاشق بود تا از هیچ با دستانی خالی هنری را خلق کرد. گاهی باید از خیلی چیزها گذشت تا در مسیر آنچه دوست می داری قراربگیری. گاهی حتی کاری را شروع می کنی اما دلت جای دیگری است و ناچاری از همه چیزت بگذری تا به عشقت برسی.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/ca3bd4e44680657fc4607b64edeffd6e.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[   نوعی حصیر بافی است که مواد اولیه مصرفی آن از ترکه های درخت بید می باشد و سبد هایی با فرم های گوناگون و ابعاد مختلف از آن تهیه می کنند و تنها محل تولید آن شهرستان اندیمشک می باشد.          ]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2074</id>
<title>حصیربافی (بوریا بافی)</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2074</link>
<description><![CDATA[بوریا بافی، هنر کهن خوزستان است که شانیت ملی دارد و بخاطر همجواری با نیزارهای اطراف تالاب ها و هورها این هنر کاربردی بسیاری پیدا کرده است.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/4ade40a0008cb7b1b7d9c89fb5767cb1.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[  بوریابافی نوعی بافته حصیری بسیار زیباست که بیشترین کاربرد آن برای زیرانداز و ساخت مضیف بوده و مواد اولیه آن نی هایی می باشد که در اطراف تالاب ها می رویند. منطقه تولید آن شادگان، رفیع، سوسنگرد و دیگرمناطق خوزستان است که در نزدیک تالاب ها و هورها می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2073</id>
<title>حصیربافی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2073</link>
<description><![CDATA[بافته ای حصیری که مواد اولیه آن از برگ درخت نخل است در استان به وفور یافت می گردد. محصولات تولیدی شامل کلاه،سفره های گرد،بادبزن،کیف و ... و مناطق تولید آن شهرستان های آبادان،خرمشهر و شادگان می باشد.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/e487c599338cd18b9a5b1fd719576854.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[حصیر بافی از هنرهایی است که قدمت چند هزار ساله دارد. این که محل پیدایش این هنر کدام شهر یا کشور است، اطلاع دقیقی در دست نیست. البته باستان  شناسان آثاری از حصیر روی تکه  های گچ مربوط به شش   هزار سال قبل پیدا کرده  اند. قدیمی ترین نمونه  ی حصیر بافی ایران مربوط به منطقه  ی شهداد در استان کرمان است. حصیر بافی که عبارت است از بافت نی  های نازک در میان تارهای پنبه  ای، از زمان مصری  های باستان تاکنون تغییری نکرده است. بوریا بافی در ایران حتی امروزه هم پیشه  ی مهمی به  شمار می  رود و در ساخت سقف خانه  های گلی به  کار می  رود. بنابراین حصیر بافی که شامل بامبوبافی و مروابافی نیز می  شود، یکی از حرفه  های بسیار کهن است که شامل انواع محصولات بافته شده با الیاف، ساقه و شاخه  های گیاهان مختلف می شود و به  دلیل استفاده از شاخ و برگ گیاهان در بافت آن، از اولین دست  بافته  های بشری محسوب می  شود که با یکجا نشینی و ایجاد کشاورزی به  وجود آمده است.    مواد اولیه  ی حصیر بافان نقاط مختلف ایران، به  نسبت محیط جغرافیایی عبارت است از: برگ درخت خرما (پیش)، برگ درخت خرمای وحشی نر (پُرک)، خرمای وحشی ماده (داز)، ساقه  های نی باتلاقی مناطق گرمسیری خوزستان، مناطق سردسیر اطراف دریاچه زریوار نزدیک شهر مریوان، مرداب انزلی، اطراف دریاچه هامون (ترکه)، ساقه های گندم در استان  های زنجان و آذربایجان و.. ابزار حصیر بافی و وسایل مورد استفاده آن بسیار محدود بوده و از تعدادی ابزار ابتدایی نظیر داس، انواع کارد، سوهان، درفش، قیچی، سوزن و.. تجاوز نمی کند.    این هنر در استان  های خوزستان، کردستان، هرمزگان، بوشهر، کرمان، یزد، فارس، مازندران، گیلان، سیستان و بلوچستان، و تهران رایج است. که در خوزستان به صورت سبدبافی، حصیربافی و بوریابافی رایج است. حصیر به  طور عمده با دو روش مارپیچ و درهم بافته یا مشبک بافته می شود. امروزه در نقاط مختلف خوزستان در هر فضایی که امکان دسترسی به برگ نخل و نی و ترکه امکان  پذیر باشد می  توان حصیر بافی را مشاهده کرد. شهرهای آبادان، خرمشهر، شادگان و دشت آزادگان از مراکز عمده  ی تولید این محصول است. این نوع حصیر در شهرها برای آویختن در جلوی پنجره مورد استفاده قرار می  گیرد. عشایر نیز برای حصار پشت چادرهایشان و همچنین ساختن لانه  ی مرغ و خروس، بره، بزغاله و.. از آن استفاده می  کنند. بوریا یا حصیر زیرانداز از دیگر محصولات استان خوزستان است که با الیاف برگ درختان خرما بافته می  شود این حصیر از نی مردابی که در این منطقه به  وفور رشد می  کند نیز تولید می  شود. این نوع حصیر برای زیرانداز و همچنین پوشش سقف منازل کاربرد دارد. آن را روی تیرهای سقف ساختمان قرار داده و روی آن را با مصالح ساختمانی می  پوشانند. بوریابافی فقط توسط مردان انجام می  شود.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2072</id>
<title>کپوبافی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2072</link>
<description><![CDATA[کپوبافی دزفول از رشته های اصیل صنایع دستی خوزستان است که جایگاه ویژه ای در بین علاقمندان به هنرهای سنتی و صنایع دستی دارد، دزفول بعنوان شهرملی کپو نقش موثری در تولید و احیای این هنر سنتی و اصیل دارد.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/8b21082d89a196e3cd3ce4b7904f8f1a.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[کپو بافی از صنایع  دستی استان خوزستان است. کپو در لغت دزفولی به سر یا کله و اصطلاحاً هر شی کروی یا چمباتمه زده گفته می  شود و در تعریف این هنر ظروفِ در دار ِکرویِ بافته  شده را گویند. این هنر در دسته ی بافته  های حصیری قرار می  گیرد که با پیچیدن برگ خرما به دور نی  هایی که کِرتَک نام دارد به شکل فتیله  ای بافته می  شود.    کرتک گیاهی خودرو است و در مناطق باتلاقی و گرمسیر به  وفور رشد می  کند. ساقه  های این گیاه شبیه به ساقه  های گندم و مانند نی بندبند است. این گیاه خوراک هیچ حیوان یا حشره  ایی نیست و دچار آفت نیز نمی  شود که این امر دوام محصولات بافته شده با این چوب را صدچندان می  کند. از کرتک برای مغز ردیف  های بافته شده در کپو استفاده می  شود. این صنایع  دستی به  دست زنان با ذوق و هنرمند این استان بافته می  شود و کلیه ی مواد تشکیل  دهند ه ی آن از طبیعت خوزستان تامین می  شود. در سال  های اخیر برخی هنرمندان این منطقه برای اضافه کردن رنگ به آثارشان از کامواهای رنگی نیز در مراحل بافت استفاده می  کنند.    برگ خرمایی که در بافت کپو استفاده می  شود از دسته برگ  های جوان درخت است و به همین دلیل به رنگ سفید است چرا که هنوز در معرض نور خورشید قرار نگرفته است. برگ  های جوان درخت خرما را برای بافت به مدت یک  روز در آب خیس می  کنند. انواع کپو را از نظر مواد به کار رفته در آن دسته  بندی می  کنند که عبارتند از: 1- تمام  پیش به این معنا که در بافت آن از کاموا استفاده نشده است و فقط با پیش ( نام برگ درخت خرما) بافته می  شود. 2- تمام کاموا به این معنا که در بافت آن از پیش استفاده نشده و فقط از کاموا استفاده شده است. 3- ترکیب پیش و کاموا. کپوها در گذشته دراندازه  های بزرگ، متوسط و کوچک ساخته می  شد، اما امروزه به دلیل تنوع بخشیدن و نیاز بازار در ابعاد نقلی، زیر متوسط و خیلی بزرگ نیز بافته می  شود. این محصولات شامل ظروفی چون گلدان، جا  دستمالی، زیر کتری، زیر قوری، میوه  خوری و انواع دیگر محصولات حصیری است.    از مهم ترین مراکز کپو بافی در استان خوزستان می  توان به دزفول و روستاهای اطراف آن از جمله منطقه ی شهیون نام برد. به علت حساس  بودن مغزی (کرتک) به رطوبت محصولات کپو بافی بهتر است در جای خشک نگهداری شود.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2071</id>
<title>گیوه بافی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2071</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/359e8393ae55243bd28193f7cf7840f1.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[پای پوشی سنتی و از جنس نخ پنبه ای با کف چرمی آجیده دوزی ، که بسیار خنک و مناسب برای هوای گرم تابستان منطقه است و تمام مراحل کار از گیوه بافی،تخت کشی گیوه و گیوه دوزی همه توسط خود صنعتگر انجام می شود و مناطق تولید آن دزفول می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2070</id>
<title>کلاه نمدی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2070</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/8bb0fd7e846a42d398f805d7570cc6b8.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[کلاهی از جنس نمد با ارتفاع تقریبی 10 سانتی متر که توسط مردان بختیاری مورد استفاده قرار می گیرد و از پشم گوسفند و موی بز تهیه می شود و اغلب به رنگ مشکی می باشد و تنها منطقه تولید آن شهرستان دزفول می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2069</id>
<title>انواع دست بافته های عشایری</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2069</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/cf834eb8f8a11af1257745055c57fd0a.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[تمام مراحل تولید آن توسط عشایر منطقه از چیدن پشم،نخ ریسی و رنگرزی تا بافت صورت می گیرد.محصولات تولیدی آن شامل خورجین،وریس،جل،بهون،جاجیم،ورنی،شیردنگ،نمکدان و ... می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2068</id>
<title>رنگرزی سنتی(گیاهی)</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2068</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/901aebd9ad45e371e75cd45bc8087d45.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[الیاف مورد نیاز انواع دست بافته ها که توسط عشایر و صنعتگران روستایی و شهری مورد استفاده قرار میگیرد با قسمت های مختلف گیاهان،از جمله گل،میوه،برگ،ساقه،ریشه،پوست درخت،پوست میوه و ... رنگرزی می شود و سپس الیاف جهت مصرف در دسترس بافنده قرار می گیرد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2067</id>
<title>نمدمالی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2067</link>
<description><![CDATA[نمدمالی از جمله صنایع دستی و هنرهای سنتی کهن در استان خوزستان است که در شهرهای دزفول و شوشتر دارای قدمت و غنای فراوانی است.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/fe3ce979be5bd72a8e3878ecb1655745.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[،تنها زیراندازی که به کمک بافتن شکل نمی گیرد نمدمالی است. این ادعا از اسم این هنر نیز مشخص است. نمد + مالی. یعنی قطعه ای که با مالیدن به دست می آید. در واژه نامه دهخدا نوشته شده است نمد نوعی از فرش که از پشم یا کرک مالیده حاصل می شود. در نمدمالی تنها ابزاری که نیاز است آب داغ است و زور بازو!    در نمدمالی عمل بافتن انجام نمی شود بلکه با ایجاد فشار و رطوبت و حرارت، موجب درهم رفتن الیاف پشمی می شوند. دو خاصیت جعدیابی و پوسته ای شدن ِ پشم امکان تولید نمد را فراهم می کنند. پشمی که برای تولید نمد به کار می رود پشم بهاره گوسفند با الیاف بلند است.    از صابون و زرده تخم مرغ نیز می توان برای بهتر شدن کیفیت کار استفاده کرد. مقدار پشمی که برای هرمترمربع نمد لازم است با مقدار پشم لازم برای تولید قالی برابر است، اما چون زمان تولید نمد بسیار کوتاه تر است (حدود یک روز) قیمت آن پایین است.    معمولا نمدمالان فعالیت خود را از اوایل فروردین ماه آغاز کرده و در اواخر مهرماه خاتمه میدهند و بهترین پشم در کار نمدمالی پشم شش ماهه اول سال است. پشم گوسفند: پشم به عنوان مهمترین ماده اولیه برای نمد مالی از خصوصیات ویژه ای برخوردار است که اگر نبود این خصو صیات ویژه در پشم شاید ساخت نمد به عمل نمی رسید.    استان خوزستان به عنوان یکی از استانهای باستانی و با قدمت طولانی که بخشی از تمدن بزرگ ایران زمین را در خود جای داده است.    نوعی زیرانداز سنتی که مواد اولیه آن از پشم گوسفند و موی بز تهیه می شود و نقوش بکار رفته در آن به صورت خطوط شکسته و منحنی می باشد و مناطق تولید آن دزفول و بهبهان می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2066</id>
<title>سفالگری</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2066</link>
<description><![CDATA[جام سفالین مشهوری که در کاوش‌های تپه شوش پیدا شده است بر روی بدنه این جام نقشی از یک بز با شاخ‌ها و ریش بلند دیده می‌شود که دایره‌ای را در میان شاخ‌های خود دارد.    در داخل این دایره نقشی از چهار ضلعی‌ که خط‌های موازی و مواج در خود دارد رسم شده است. در لبه بالایی این جام نقش مکرر پرندگانی با گردن بسیار بلند و در لبه پایینی آن نقش مکرر جانوری به شکل پلنگ دیده می‌شود.  هنرمندان خوش ذوق خوزستانی به شایستگی توانسته اند طرح سفال های تاریخی را با کیفیت بسیار مطلوب تولید و در معرض دید و فروش علاقمندان قار دهند.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/68da49c07ea0bbf39b68fcc53c9f2079.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[سفال در استان دارای پیشینه ای دیرینه و چند هزار ساله می باشد. مواد اولیه آنها گل رس بوده و محصولات توسط چرخ سفالگری ساخته و سپس در کوره پخته می شوند. محصولات تولید شده شامل کوزه،بشقاب،کاسه،قلیان،خمره،حبانه و ... می باشد و محل تولید آن شهرهای شوش دزفول و آبادان است.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2065</id>
<title>ورشوسازی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2065</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/c3d57326a8d8342dbde10b36ba2c1b70.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[از رشته های صنایع دستی فلزی که با ورق ورشو و بریدن الگوی ظرف مورد نظر و فرم دادن و لحیم کردن، محصول نهایی تولید می شود و تولیدات شامل:بشقاب،کاسه،سینی،فرمان بر،قندان،قوری،کتری،سماور،قلیان،گلاب پاش . تنهامنطقه تولید آن شهرستان دزفول می باشد.         ]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2064</id>
<title>البسه محلی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2064</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/2ad50085eb0de0193ad0314bd470041a.png</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[استان خوزستان از طوایف گوناگون با پوشش های متنوع برخوردار بوده که پوشش آنها متاثر از اعتقادات و آداب و رسوم منطقه می باشد.از جمله:  لباس زنان بختیاری:لچک،مینا،پیراهن،دامن،بند سوزن  پوشاک مردان بختیاری:کلاه نمدی،پیراهن،چوغا،شلوار دبیت،گیوه  پوشاک مردان عرب: چفیه،دشداشه(پیراهن بلند)،عبا  پوشاک زنان عرب: شله(روسری)،پیراهن بلند،چادر(عبایی)     ]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2063</id>
<title>خراطی چوب</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2063</link>
<description><![CDATA[یکی از شاخص ترین و ارزنده ترین صنایع دستی خوزستان خراطی بشمار می آید که طرفداران بسیاری در داخل و خارج از شکور دارد که با دستان هنرمندان خوزستان به هنری زیبنده و کاربردی تبدیل شده است.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/e18fd5493ee3a18e8546636c5d6c5c60.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[محصولاتی از چوب محلی و بومی و انواع چوب های طبیعی دیگر که مراحل تولید آن عبارتند از تراشیدن و شکل دادن به چوب به وسیله دستگاه های خراطی و محصولات نهایی آن شامل بشقاب،کاسه،جامیوه ای،انواع گلدان،قلمدان،صندلی ،گهواره،وردنه و ... است. مناطق تولید آن عمدتا در دزفول و شوشتر و دیگر شهرهای خوزستان می باشد.    استادعبدالرحیم فروتن هنرمند فرهیخته خوزستانی به شایستگی توانسته است چندین اثر خراطی دزفول را دارای مهراصالت یونسکو و نشان ملی مرغوبیت کند.عکس- خلیل موسوی-سیدمحمدعبودزاده]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2062</id>
<title>نقاشی قهوه خانه ای</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2062</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/8def722311d2c0ae2dcb967716d16caf.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[نقاشی سنتی و پرده ای که طراحی آن خاص و به نقاشی قهوه خانه ای معروف است و با مضامین حماسی،مذهبی(مصائب کربلا،امامان و ...)،ملی و داستان های شاهنامه و .... طراحی و نقاشی می گردد.رنگ های مورد استفاده از مواد معدنی نظیر امرا،اخرا،لاجورد،فیروزه،سینکا،سریشم ، شنگرف و... می باشد و تنها منطقه تولید آن شهرستان دزفول است.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2061</id>
<title>مینای طلا و نقره (مینای صبی)</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2061</link>
<description><![CDATA[اهواز از حیث صنایع دستی و هنرهای سنتی بعنوان شهرملی مینای صبی شناخته می شود.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/87040279ec78b4a16f18d5f1633e937e.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[از رشته های هنری خاص استان بوده که توسط هنرمندان صنایع دستی صابئین مندایی تولید می شود . (وجه تسمیه آن نیز به همین دلیل می باشد).در گذشته میناکاری بر روی احجام نیز صورت می گرفته اما اکنون اغلب بر روی زیورآلات انجام می شود.ساخت زیورآلات و مینا کاری بر روی آن هردو توسط خود صنعتگر انجام می گیرد.مواد اولیه مصرفی طلاو نقره بوده و نقوش بکار رفته در آن تصاویر کوه،قایق،نخل،شتر،لنج،پل اهواز و ... می باشد و تنها منطقه تولید آن در کشور و استان شهرستان اهواز می باشد.لازم به ذکر است این مینا با میناکاری در اصفهان بسیار متفاوت و مجزا می باشد بطوری که هنرمند بر روی قسمتی از طرح نیز به شیوه حکاکی قلمزنی انجام می دهد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2060</id>
<title>زیورآلات سنتی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2060</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/59614166998d2b7617da6d5b87d9a4c9.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[ساخت قطعات تزیینی به صورت سنتی از جنس فلزات گران قیمت (طلا،نقره و ....) که در برخی موارد روی آن نیز با نگین آراسته می شود.تولیدات شامل النگو،گردن بند،انگشتر ،زنگوله پا و ... بوده و مناطق تولید دزفول و شوشتر می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2059</id>
<title>قالی محلی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2059</link>
<description><![CDATA[دست بافته ای داری،پرزدار و در ابعاد مختلف که نقوش بکار رفته در آن ذهنی باف بوده و توسط خود بافنده به صورت فی البداهه به بافت می نشیند]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/0a954e2145fba6be681b2e75a391ffa6.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[.مواد اولیه مصرفی، نخ پنبه ای جهت تار و از پشم های رنگین جهت پود استفاده می شود .در گذشته پشم های مورد استفاده توسط رنگرز به شیوه کاملاً سنتی و با مواد گیاهی رنگ می شود و تنها محل تولید آن شهرستان اندیمشک می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2058</id>
<title>گلیم بافی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2058</link>
<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/da8411cde4eb7c94e3af2a532aff44d0.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[دست بافته ای داری،بدون پرز که با ابعاد مختلف تولید می شود . برای نقوش از رنگ های متنوع بهره می برند طرحهای  به کار رفته در گلیم به صورت شکسته و هندسی می باشند. همچنین از پشم های الوان برای پود و نخ پنبه ای برای(تار) استفاده می شود. منطقه تولید آن هفتگل می باشد.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2057</id>
<title>چوقا بافی(چوغا بافی)</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2057</link>
<description><![CDATA[چوقا یا چوخا، بالاپوش مردان و عشایر لر بختیاری در جنوب غرب ایران است که همواره بدون آستین است و به‌دست زنان بختیاری و از پشم گوسفند بافته می‌شود. این پوشش فقط مخصوص مردان است و در بین مردم شهرنشین این قوم نیز در مراسم گوناگون استفاده می‌شود.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/be9da46bcebdf02d9661a594ecab9491.jpg</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[مردان در تابستان در زیر چوقا،  پیراهن و در زمستان لباس گرم  می پوشند. چوقا در لر های ساکن استان لرستان کمتر به کار گرفته می شود و بیشتر در میان لر های بختیاری مورد استفاده قرار می گیرد. نه پوششی سفید است و نه سیاه؛ بلکه پوششی است با دو رنگ سیاه و سفید. معمولاً بلندی چوقا باید به حدی باشد که تا زیر زانو برسد. در نقش آن خطوط سیاه به صورت عمودی وارد خطوط سفید می شوند.  آستین کوتاه چوقا بیشتر حالت نمایشی دارد و به عنوان جیب نیز می توان از آن استفاده کرد.  برای بافت این پوشش مردانه از دار خوابیده استفاده می کنند و تکنیک بافت آن نیز مانند تکنیک گلیم بافی است با این تفاوت که خیلی ریز بافت تر است و تار و پود نازک دارد. طول پارچه مخصوص چوقا ۲٫۵ الی ۳٫۵ متر و عرض آن ۵۰ الی ۷۰ سانتیمتر است و با تاری از جنس پنبه (گاه پشم) و پود پشمی بافته می شود.  این گزارش به تولید چوقا در شهر اندیکا که در شمال شرقی استان خوزستان است، اختصاص دارد. کمیته امداد امام خمینی(ره)  استان خوزستان با اعطای وام کمک به گسترش چوقا بافی در این منطقه کرده است.]]></full_description>
</item>
<item>
<id>2056</id>
<title>عبابافی</title>
<link>https://miraskhz.ir/rha/mataleb/2056</link>
<description><![CDATA[دست بافته ای سنتی،ظریف و بدون نقش که پس از بافته شدن، توسط خیاط بهم دوخته شده و سپس جهت تن پوش مردان عرب و روحانیون مورد استفاده قرار می گیرد.]]></description>
<pubDate>1394/12/21</pubDate>
<image>http://miraskhz.ir/rha/../image/Mataleb/c8ccbd0691391dbd69f8e6aa9cbbeeea.png</image><category>صنایع دستی</category><full_description><![CDATA[مواد اولیه آن از پشم شتر یا پشم نوعی گوسفند عربی می باشد که اغلب از پشم خود رنگ و به رنگ های قهوه ای،خرمایی،کرم و جهت تهیه عباهای خاکستری و مشکی نیز الیاف را رنگ آمیزی می کنند .مناطق بافت و تولید آن بهبهان می باشد. ضمناً این محصول به کشورهای حوزه خلیج فارس صادرات  خوبی دارد.]]></full_description>
</item>
</channel>
</rss>